如懿传|如懿传：如懿和其姑母为什么那么在意和皇上“生同衾，死同穴”？_如懿传|雍正|皇后

文|少年常乐游
如懿传里有一条线，作为情感驱使，一步步引领着如懿向前走着。
起初出现的时候，是姑母宜修对雍正帝的执念，她爱着皇帝，始终有着和皇上“生同衾，死同穴”的执念。

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后宫女子，对帝王或多或少都会有情感，然而爱得太深，执念太深的时候，往往不能走到最后。因为帝王多是绝情种，只有不为情所伤，才有可能走到最后。
即便如懿对姑母已经被弃绝却还如此执念的行为多少是有些不认同的，但却依旧深受影响，她不像姑母宜修那样对后位有念头，却因着这一句“生同衾，死同穴”答应了弘历的请求，如懿终究成了皇后，隐约之中走上了姑母的那条路。

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如懿做好决定之前，去找了太后，她对太后说自己对后位并无执念，但是皇上希望她陪着自己站在无人之巅，希望陪在他身边的既是皇后也是妻子，那么她便陪着。

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太后告诉她这是不可能的事情，君心从来就是最难揣摩、最难把握的、最不可信赖的东西。
在封后大典的那一天，皇上站在最高处满怀笑意地等着如懿，如懿也一步一步坚定地向他走去，或许那一天是如懿真的离他最近的一，她以为自己会离他更近的，却没想到印证了君心难测，两人在无形之间开始变得越来越远。

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“生同衾，死同穴”到底有着怎样的魔力，使得姑母宜修为它痴狂，如懿为它接受自己本不愿坐上的后位呢？
“生同衾，死同穴”的意思是活着同盖一条被子，死了同葬一个墓穴。形容夫妇感情深厚。这句话的出处源自元朝王实甫《西厢记》的第四本第四折:"不恋豪杰，不羡骄奢，自愿地生则同衾，死则同穴。"
然而真的如宜修和如懿所愿，只要成为皇后便能和皇帝“生同衾，死同穴”吗？

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作为中国历史上最后一个封建王朝，清朝延续了前朝森严的等级制度，嫔妃们也进行了明确的分类。
虽然作为皇帝的嫔妃看似拥有一定的地位，但是在某种程度上除了皇后是“正妻”的身份，哪怕是皇贵妃、贵妃、妃、嫔虽然是高等嫔妃，都也只是皇帝的“妾室”罢了，而贵人、常在、答应都只能算皇帝的“通房丫头” 。

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作为后宫之主，皇后居住的“坤宁宫”与皇上的“乾清宫”相对应，类似于“妾室”的高等妃嫔们，则分居于两侧的“东、西六宫”剩下的低等妃嫔们，则只能像“通房丫头”一样，住在“东、西十二宫”的偏殿、侧室，虽有侍寝的资格，但也要承担起服侍皇帝和高等妃嫔的责任。

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更不公平的是，虽然后宫嫔妃们都拥有和皇帝“生同衾”的资格，却无法平等享有“死同穴”资格。
以康熙皇帝为例，他的后宫可是嫔妃数量最多的，多达65位后妃，然而却仅有5位后妃有和其“死同穴”的资格，其中，最后两位——孝恭仁皇后、敬敏皇贵妃还是雍正皇帝硬塞进去的。
那么，清朝时期的后宫妃嫔，需要满足什么样的条件，才能有机会实现和皇帝“生同衾、死同穴”呢？