奴才|清朝时，何人能对皇上自称“臣”，何人能对皇上自称“奴才”？_奴才|雍正|和珅|乾隆

林语堂先生曾说过这么一句话：“这一群奇怪的人，是什么人？”结合他当时所处的时代背景，及上下文得知，他讽刺的是奴才。在很多人的印象中，奴才往往是趴在地上“摇尾乞怜”的，是为了主子舍生忘死的，是没有原则、底线，处处维护主子利益的人。然而，清朝的“奴才”却与现代的“奴才”截然不同，清朝官员以能对皇上自称“奴才”为荣。

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可见，乾隆区分“奴才”和“臣”的标准，不是满汉，而是文臣与武官。乾隆的意思是，满族的文臣在禀告公事时要称“臣” ，奏请私事时，要自称“奴才” 。而汉族文臣则不分公事、私事，一律只能自称“臣”；而武官是最简单的，无论满汉、公私事，统统自称“奴才” 。

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不过，虽说自称奴才是满洲属人制度的一个旧俗，而且这个制度也并没有延伸到不在“旗籍”的汉臣，但雍正皇帝偏偏是个另类，他不喜欢臣子自称“奴才” ，于是，在雍正元年八月十六日，他发布了一道上谕：“凡奏章称臣、称奴才，俱是臣下之词，不宜两样书写。嗣后着一槩书写臣字。”雍正一直觉得“奴才”这个词不雅，也不愿听见这个词，再加上他也懒得区分，所以他才颁布了这道谕旨。

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【奴才|清朝时，何人能对皇上自称“臣”，何人能对皇上自称“奴才”？】有一次，满洲镶黄旗出身的法海向雍正递交了一个请安褶，内容为：
奏
奴才法海恭奏：
为请安事，奴才法海我跪请圣主万安。为此谨奏。
雍正元年十二月二十三
结果，雍正将aha（奴才）改成了amban（臣），并在上面写了hafan tu?an ，意思是“职务” ，最后，雍正又加了一个批示：如此得体。可以说，雍正对奏文格式是十分讲究的，他这个行为很像老师批改小学生作业，有趣至极。
因此，清朝的“奴才”与“臣”是一个意思，没有任何贬义，各位看官略作了解就好。