雍正|除了反腐倡廉，雍正的另一项功绩，开启了乾隆时代的60年辉煌_雍正|儒家文化|孔子|满洲

清军入关，定都北京之后，很快接受了儒家文化作为统治全国的核心思想，同时也很快接受了汉族文化，满洲贵族们从小都要学习汉字，以汉文书写、作文，以至于一般顺治以后后的满洲贵族多多少少都能吟诗作对，以至于满文化反而逐渐退出历史。
儒家文化是一个大熔炉，熔缸就是整个神州大地，每一拨人进来，最终都会被儒化，从南北朝时期的五胡到辽宋时期的契丹、党项、女真，以至于蒙古，女真的后代满洲，他们称王称帝之后，很快发现成熟的儒家理论对于他们的统治有莫大的好处，因而带头接受和推广，他们的政权最终都成为儒家历史的一部分。虽然后世对儒家文化褒贬不一，尤其是当代，一些思想家认为儒家文化是禁锢，限制了人的思想自由、限制了和世界的交通也限制了人身自由，台湾柏杨先生有一个著名的比喻叫“酱缸”，人在这里面就会像白菜一样蔫了、熟了、萎了，但是不管怎么说，儒家文化对于维护中国五千年文化从不间断起了至关重要的作用。注意，是五千年而不是三千年，虽然儒家文化产生距离现在是3000年左右，但是儒家文化最为推崇的年代是黄帝尧舜禹时期，距今5000年左右。
雍正皇帝师从顾八代、徐元梦、张英等人，这些人都是儒家，所以雍正也全盘接受了儒家文化，成为他那个时代儒家文化最有力的倡导者。他用儒家文化要求自己、要求文武百官，用儒家文化教化全国人民。

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中国历史上还有祭祀历代功臣、忠臣、名臣的传统，清朝原本为黄帝臣风后、力牧、唐虞臣皋陶、夔、龙、伯夷、伯益、商臣伊尹、傅说、周臣周公旦、召公奭、太公望、召虎、方叔、汉臣张良、萧何、曹参、陈平、周勃、邓禹、冯异、诸葛亮、唐臣房元龄、杜如晦、李靖、郭子仪、张巡、许远、李晟、宋臣曹彬、韩世忠、岳飞、金臣斡鲁、粘没喝、斡离不、元臣木华黎、伯颜、明臣徐达、刘基共39人立庙。这个名单是康熙拟定的，康熙老爷子宽宏大量，金国是满清的祖先建立的，康熙把抗金英雄韩世忠、岳飞也立庙祭祀。雍正上台之后，增加了黄帝臣苍颉、商臣仲虺、周臣毕公高、吕侯、仲山甫、尹吉甫、汉臣刘章、魏相、丙吉、耿弇、马援、赵云、唐臣狄仁杰、宋璟、姚崇、李泌、陆贽、裴度、辽臣耶律曷鲁、宋臣吕蒙正、李沆、寇准、王曾、范仲淹、富弼、韩琦、文彦博、司马光、李纲、赵鼎、文天祥、元臣不忽木、脱脱、明臣常遇春、李文忠、杨士奇、杨荣、于谦、李贤、刘大夏，一共40人。这两份祭祀名单都没有唐代名臣魏徵，并不是魏徵影响力太小，而是他明确对李世民说过自己不做忠臣，只做良臣，和君权高度集中时代迫切需要忠臣的形势不合。不忠也是年羹尧、隆科多等人的特点之一，年羹尧曾以为胤禩会当皇帝，因此曾经去拜访过；隆科多并非死心塌地的四爷党，而是脚踏两条船的机会主义者。雍正并没有把韩世忠、岳飞撤出祭祀，说明他也具有一定胸怀。
【雍正|除了反腐倡廉，雍正的另一项功绩，开启了乾隆时代的60年辉煌】

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祭祀庙的设立，是因为这些历史人物身上有可取之处，对民间起到榜样教育的作用。这样的教化主要是针对官吏。而对百姓的教化，则通过各地方官进行。雍正曾经下诏给各省：国家引导风俗，最注重的是贤良，用具有高尚品德的人来教化百姓，这是政治非常重要的部分，所有封疆大吏应该领会这一点，希望各位封疆大吏广为察访民间的有德有品的人，不要视作表面文章例行应付……全国城乡，天涯海角，凡是有并非刻意塑造自己的道德高尚的人，都推荐上来，暂时决定赐予六品顶戴，显示朝廷的荣耀。你们不要怕麻烦，不去走访，导致有品行端方的人士，因为没人推荐，朝廷也不知道。