地主|旧社会的地主拥有良田千亩，他们的地来自何处，地主都是坏人？_地主|旧社会

讲到“地主”两个字，很多人可能首先想到的是在各种平台上都盛行的一种卡牌娱乐游戏，也就是我们熟知的“斗地主” 。但这个如今看来已经可以作为娱乐方式的三个字，在百年之前却是全中国的隐痛。而为了消灭这种痛苦，最终便出现了斗地主运动。

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>>地主两面
地主制度在封建社会时期曾经维系了社会的稳定，地主和农民之间其实并没有直接的冲突，一方面是因为古时候人口较少，土地资源丰富，农民即使缴纳了土地租金和税金之后，依然能够通过这些土地保持基本的生活，因此地主与农民没有或者说少有巨大的利益冲突。

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【地主|旧社会的地主拥有良田千亩，他们的地来自何处，地主都是坏人？】另一方面，因为儒学、法学等等思想深入人心，即使是地主也讲究仁而爱人，知道贪而枉法，譬如宋朝的包拯、明朝的于谦跟海瑞等等，从身份上他们拥有土地且不参与劳作，是妥妥的地主阶级，但是他们爱民如子，为官清廉，因此很得百姓爱戴。
根据《晋书》记载，匈奴大军攻破洛阳之后，中原动荡，百姓民不聊生。而西晋地主郗鉴当时就返回故乡，用自己的钱粮赈灾抚恤百姓，让乡里百姓能够逃过一劫。

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这种情况实际上在古时候经常出现，因为地主本身的收入来源于农民的租金，想要马儿跑得喂马儿草，只有农民百姓吃饱了他们才能得到足够的租金来维持自己的生活，因此古代很多时候，地主跟农民之间甚至是合作的。
直到近代之时，地主的形象才急转直下，一方面人口增多，土地开始出现供不应求的现象。一方面清末民国内忧外患，地主为了自己开始横征暴敛使得百姓民不聊生，因此导致地主与百姓产生了严重的利益冲突，因此推翻地主阶级就成为了推翻封建制度之下的一个重要任务。

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>>总而言之
总而言之，地主本身有好有坏，而这在于地主本身的修养和认识。但地主作为占有土地这种重要生产资料的统治者和剥削者，他们的善良只取决于他们本身的修养与品格，但这种将大多数人的幸福放在少数人的良知上的制度，显然是具有重大问题的。

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而事实也证明这种保障是十分不稳定的。清朝末年乱世之时，大部分地主就开始脱下了文明的面具，露出了剥削者的獠牙，通过土地不断吸农民的血。
因此，推翻地主阶级其实不是针对地主，而是针对封建制度和地主阶级背后所隐藏的落后而腐朽的生产关系。通过将土地变为公有，让生产资料掌握到无产者手中，从而消灭包括地主在内的各种剥削者，还农民子弟更加幸福美好的人生。

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此后善良的、有才识的、曾经的地主还是能够过上如同他人一样的生活，还是能够得到他人的敬重与尊敬，还是能够在新时代中获得经济和名誉上的双重成就。而邪恶、凶残的地主则要面对时代的审判之镰，以及最终走向消亡的命运。