徐福|徐福带3000童男童女去哪了，日本人是其后裔？基因检测说话( 三 )_徐福|日本_历史|日本人|徐福东

《宫下富士古文书》这是一部记述包括“徐福渡来”在内的，弥生时代历史的日本最古老的典籍。
以宫下义孝先生本人的原话介绍，他说：
“传说《宫下富士古文书》是800年前完成的。原来的文章没有了，现存的为宫下祖先重写的。”
对于该文书为何不能为众人亲览，宫下义孝先生担心该文书年代久远，纸张很容易因翻来翻去而有所破损。
后来鉴于这份资料的珍贵，日本八店投入巨资，将《宫下富士古文书》复印出版了300套，并命名为《神传富士古文献》，定价为14万日元（合人民币1万余元）。因此，这份文书不论原版还是复印版，一般人是很难看得到的。

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徐福遗迹
日本人究竟是不是徐福带去的3000童男童女后代？基因检测说话！?
究竟，徐福到底是不是带了那3000童男童女去了日本，从此一去不返？综合来看，其中可以作为佐证而能作参考的文史资料，这在中国，以及日本的史书记载中都不是孤例，尤其是兴盛年代久远的日本徐福文化，以及徐福家世流传的珍贵古籍，基本都可以为徐福东渡日本这一历史事件的真实性证言。当然，还有不同的声音今天我们暂且不作过多探讨。
这里要说的是，既然徐福东渡日本应该算是真实的了，那日本人可不可能就是徐福带去那3000童女童女的后代？
对于这一疑惑，历来各种说法都有。在相对科学的说法中，有一种说法为大众认可，那就是：
在徐福到达日本之前，日本岛上已经有常住居民。
关于日本岛上生活的这些常住居民的最早记录，在中国的《山海经》里也有多篇进行记述，内容大致为，中国人向着海外迁移，那时候，在日本的北海道生活着一群阿伊努人，他们被日本人称为“虾夷” 。这应该算作是对日本原著居民最早最古老的记载版本了。
按照《山海经》里的说法，至少我们可以肯定，日本人并非完全是徐福带去的那3000童男童女的后裔，日本岛俨然早有它最原始的居民在此居住。
另外，通过此前记录徐福东渡日本的部分史料，也可以看出徐福到达日本岛以后，那里确实已有自己的原著居民在生活，因此才有了徐福帮助他们种稻子，传授技艺等之类的说法。
后来，经日本遗传学研究所对日本北海道生存的阿伊努民族，以及冲绳人进行了一个基因研究，基因检测的结果显示：
在中国和朝鲜半岛等亚洲大陆，“O”型染色体占了主流，而在日本，除了“O”型染色体外，还有很多“D”型染色体存在。因此，这至少可以说明，日本人的祖先并非全部来自中国，或者朝鲜半岛，日本人被认为是绳文人和弥生人的后裔，更多为两种人的混血。

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日本人被认为是绳文人和弥生人的后裔
于是，日本人是否是徐福带去的3000童男童女的后裔这一谜题，通过基因检测，基本也算有了答案，当然不完全是了！因此说，徐福是日本祖先的说法更加不靠谱了！
结语：??
一直以来，秦始皇海外求仙，徐福带着3000童男童女东渡日本的故事为人们传了2000多年，历来，猜测日本人就是徐福带去的3000童男童女的后裔的说法也争议不休。所幸，如今已经可以通过基因遗传学的佐证来化解这一争议。至少现在已经基本可以说明，日本人绝对不完全是在秦时，徐福受命秦始皇出海寻找长生不老药，而带去的那3000童男童女的后裔。因此，像此前坊间传说的那些日本人就是中国人的说法，确实应该是可以歇一歇了。
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