喇嘛|四大活佛爵位，超过安南国王，媲美朝鲜国王，僧道中喇嘛地位最高( 二 )_喇嘛|清朝|蒙古族|哲布尊丹巴

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晚清喇嘛
同时，清朝统治者对漠南与漠北蒙古的宗教领袖章嘉活佛与哲布尊丹巴给予崇高的封赏。因为，漠南蒙古与北京相对较近，漠南章嘉活佛的驻地虽在多伦，但长年住在京师。章嘉活佛的转世灵童会被送到大内与皇子们一起生活学习。等到其中的一个皇子继承大统，章嘉活佛也就成了皇帝的同学。由于，曾经一起生活学习，又是同学关系，自然章嘉活佛与皇帝的关系非同一般。章嘉活佛听从皇帝同学的命令，而章嘉活佛又在漠南蒙古人心中如神一般的存在，其所言对于蒙古人如神谕一样，任何人不敢不听。章嘉活佛经常会作为皇帝的代表去摆平漠南蒙古一些棘手的事情，并且都能达到皇帝的目的。这样皇帝又可以通过章嘉活佛间接控制漠南的宗教势力。

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章嘉活佛
对于漠北的哲布尊丹巴，清朝统治者也不敢忽视。皇帝赐哲布尊丹巴金册金印，与漠南的章嘉活佛地位相媲美，相当于清朝第一等爵位——亲王。由此，清朝统治者通过蒙古王公控制了蒙古的政权，通过哲布尊丹巴与章嘉活佛控制了蒙古的宗教势力。蒙古完全掌握在了清朝统治者的手里。而对于遥远的西藏地区，清朝统治者同样对当地的达赖和班禅给予崇高的封赏。顺治时期，皇帝赐达赖的封号为“西天大善自在佛所领天下释教普通瓦赤喇旦达赖喇嘛”，康熙时期，皇帝册封班禅为“班禅额尔德尼”，意为国宝大师。

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十一世班禅
【喇嘛|四大活佛爵位，超过安南国王，媲美朝鲜国王，僧道中喇嘛地位最高】更为重要的是，清朝也赐予达赖和班禅金印金册，爵位相当于亲王，与哲布尊丹巴、章嘉活佛同等。众所周知，在清朝，皇帝的印称为玺，可用玉质，或用檀香木，也称御宝。而金印一般是太后、皇后、皇贵妃、妃及皇太子、亲王、亲王世子的册封印。可知，西藏的达赖与班禅，漠南的章嘉活佛与漠北的哲布尊丹巴，能被赐金印金册，足见他们的地位之高。而在清朝的所有藩国中，只有朝鲜国王的王印才能用金印。朝鲜国王在清朝的爵位相当于亲王。因此，朝鲜国王未来继承大统的儿子被称为世子，绝不能称皇太子。而像清朝的藩属国安南国王印、琉球国王印、暹罗国王印只能用银质镀金印，因为这些国王的爵位相当于清朝的郡王爵位。足见，清朝四大活佛的爵位与朝鲜国王相媲美，超过安南国王、琉球国王和暹罗国王。