清朝|清朝中期兴起的陕西刀客是一个什么样的群体？_清朝|陕西|李虎臣

提起刀客，可能不少人会认为这只是在影视剧中才会出现的虚拟人物，但历史上在关中平原还真有过刀客的存在。
将某种特定身份或从事某固定职业的群体称之为某客，是陕西方言构词的一种习惯。比如，盐客、镖客、赌博客、麦客。
所不同的是，刀客并非单指一种具体职业，而是清中期之后陕民对流窜乡里、结社伙行、手持大刀这一游荡群体的总称。
因为他们通常携带一种临潼关山镇制造的“关山刀子”，刀长约3尺宽不到2寸，制形特别，极为锋利，所以群众就称之为刀客。
根据我们了解到的情况，刀客从产生到兴起，再到消失在人们的视野中，大概分以下三种，下面，有书君就为您仔细解说一下:
一、行侠仗义的民间组织。
追根溯源，陕西刀客明清以前就有了，他们是从民间自发产生的。到了清代，陕西同州、朝邑、三原、泾阳为工商重镇，富户很多，平时常有土匪绑票抢劫，所以商民都有练武的风习。

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各村堡为求自保，组织团练，平时都带着刀，以备急需。群众们就习惯称之为“刀客” 。
刀客们大都身怀绝技，勇猛威武，雄健有力。舞起刀来，刀锋呼呼，寒光逼人，只闻刀风，不见人影。
他们一般没有什么严密的组织，谁的威望高，武功好，谁便是大哥，带头保护大家的利益，应对各路社会纠纷。
他们中的大部分人还是兼职，现实生活中另有其他谋生方式。
其谋生的行业，大致有以下几种：
1.盐客:刀客组织在盐滩地区，以贩盐为生，维持自身生计及组织运转。
2.镖客：主要是护送当地商旅，防止路遇盗匪劫货，通称保镖。
3.赌博客：在一些民间集会上排赌博，掌红吃黑。刀客们在赌博中很讲信用，不做那些流氓无赖的事。
他们把工作赚来的钱共同享用，维持生活。他们经常打抱不平，打富济贫，为认为受冤屈者进行报复，也不要什么物质代价，事完只要管顿饭就行。
在民间传说中，至今人们都能感到刀客的“义气”，虽没有明确宗旨和纪律，但共同遵守一句约法:光棍犯法，自绑自杀。
比如，刀客头赵银娃手下的刀客阳生做了坏事，赵就对他说:“你知道的，该怎么办！”随即给小刀一把，令其自处，阳生坦然回答：“大哥你要活的，还是要死的？”说着，从自己腿上割下了两片肉，撂到地上喂狗吃。
道光年间，蒲城刀客王改名，因为母亲美貌，被同乡恶霸杀父夺母，在襁褓中随母入了仇家，10岁那年知情，便苦练武功，决心报仇。20岁时，他杀死仇人，当了刀客。
据说他“胆量过人，臂力出众，武艺超群。飞檐走壁，如在平地，步履健捷，快若奔马” 。他领着一支人马劫富济贫，驻扎在卤泊滩南井家堡，筑墙挖壕，还有武器弹药装备，官府也拿他没办法。
当地百姓非常拥戴他。有了纠纷，官司啥的就去找他，他听双方陈词后，以公评断。时间长了，他所在的井家堡竟成了个民间法庭。
随着时局的不断变化，刀客组织的生活路径也在不断变化。在摇摇欲坠的清朝统治下，逐渐分裂，出现了第二，三种刀客。
二、杀人掳掠的“刀匪” 。
“刀匪”在传统刀客文化里，应该算是败类了。
有一部分是因为自己不守规矩未被刀客组织吸纳，只能落草成匪的。
还有一部分是为生活所迫的灾民。清朝中期后，百姓生活困难，一遇灾年，就会有大批青年失业，不得不做起土匪。

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“刀匪”杀人掳掠，无恶不作，给“刀客”的形象抹黑不少。清朝执政者一直在打击这类群体，但效果不好。到了民国则是更加猖獗，转变为军阀集团，为祸一方。