民族英雄|在民间被美化成民族英雄，历史上，却是个彻头彻尾的国家罪人_民族英雄|评书|呼延庆|宋徽宗

评书又叫说书，是古代比较普遍的一种口头表演艺术，从人民群众的角度来说，这也是一项不可多得的娱乐活动，所以从清朝发展至今，它依然有着顽强生命力，只是评书有一个比较明显的特点，就是喜欢塑造人物的英雄形象，传播“善有善报，恶有恶报”的思想，这就让评书拥有了一个弊端。
【民族英雄|在民间被美化成民族英雄，历史上，却是个彻头彻尾的国家罪人】

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很快就事实就证明了宋徽宗呼延庆等人的草率，由于宋朝攻辽失败，金朝顺势拿下了辽上京、辽中京及辽南京，也就是燕云十六州等地，这时候宋朝去找金国要燕云十六州，对方反而指责宋朝没用，所以最后是宋朝花了二十万两银、三十万匹绢、租钱100万贯买回来的，且买的还是一座座被搜刮殆尽的空城，成为宋朝耻辱的烙印。
然后就没有然后了，尽管宋徽宗依然将这件事中的童贯等人当作功臣一一加官进爵，但是史书中却没有了关于呼延庆的记载，他既没有被嘉奖，也没有被赐死，只是像颗石头激起一阵涟漪就沉了底，但又因为落水的那一刻，造成了岸边不少人衣衫尽湿，所以人们想起他的时候，免不了还有几分咬牙切齿。

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当然也不能将宋国遭受的所有苦难之根源，加诸于海上盟约，也不能说呼延庆力促签约，所以才有后来宋金大战，何况呼延庆也只是完成宋徽宗交代的任务，属于身不由己，但他完全没有个人独立思考能力，没有看到整个国家的局势，在这次盟约中，他又起着一个十分重要的作用，负主要责任，所以大家说一句国家罪人，也是应当。
听惯评书、爱好小说的众人也应当时刻铭记，这些都是艺术作品，是创作者根据自己的主观情绪创造出来的东西，所以带有强烈的个人色彩，在享受他们带来的乐趣之时，不要放太多情感倾向进去，否则就会使自己陷入美国政论家李普曼于《公众舆论》提出的“拟态环境”中，阻碍自己对于真相的探索能力。