印度在中国南边，为什么唐僧却是去西天取经？【多图】_中国|印度|

在我们的印象中，佛教诞生于古印度，事实上，西方国家也普遍这样认为。但实际上，佛教是由古印度迦毗罗卫国(今尼泊尔境内)王子乔达摩·悉达多(公元前565年～公元前486年，释迦族人)所创。20岁时离家成道，此后被尊称“佛陀”，意为觉悟者，简称“佛”，所传宗教被称为“佛教” 。佛陀示现涅槃后的数百年间，佛教传遍印度次大陆。。
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因此，佛祖降生在印度的错觉，让尼泊尔民众一向不满。www.br />另外，在印度本土，佛教确实也成为印度教的重要对手达数世纪之久，但是它从未成为居统治地位的宗教信仰，而且从公元600年起，渐趋衰落。到12世纪末，也就是穆斯林土耳其人到达之时，它仅存在于少数几个地方，并处于没落状态。/font>
另外一个事实是，佛教真正的发扬光大是在西亚的古国贵霜帝国，它与中国西疆相邻，所以中国的佛教最初是由贵霜帝国经由西域传过来的。故而，玄奘(我们熟知的唐僧)最初也是向西，先到贵霜帝国旧地真实了解佛教的发展，搞清楚了“小乘佛教”“大乘佛教”的来龙去脉后，再继续到古印度后，连当地的佛学高僧也不得不承认玄奘说的对。www./font>
当然，玄奘没能直接南行到印度，而是取道西域，西亚，再到印度，也因印度自古与中国隔绝的缘故。我们看下图可知，印度周围除了山就是海，但在其西北角有一个缺口，这是在大航海时代来临前，印度大陆与外界的唯一通道。www.br />

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【印度在中国南边，为什么唐僧却是去西天取经？【多图】】这也可以帮我们了解“藏传佛教enough是什么意思”与“汉传佛教”之不同：藏传佛教主要由佛教的发源地尼泊尔传入，但很久以来，西藏高原和中原都是隔绝的，直至唐朝，才开始与中原有比较亲密的来往，而这时，佛教已经由西亚经由西域传入中原多年，形成“汉传佛教” 。https://www./font>
注意，佛教是否定宿命论的，认为人有命运，但是不鼓励人听天由命，而是希望人开创命运。佛教主张诸法因缘而生，因此命运也是因缘生法。坏的命运可以借着种植善因善缘而加以改变。命运既然可以因为行慈悲、培福德、修纤悔而加以改变，因此命运并不是必然如此不可更改的。再坏的命运也能透过种种的修持而加以改造。相反地，好的命运不知善加维护，也会失却堕落，所谓“居安思危”，不能不戒惧谨慎! [985424.com]
印度在中国南边，为什么唐僧却是去西天取经？【多图】
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www.br />大家知道雅斯贝尔斯，他提出的“轴心期”的一个特点，就是“觉醒”，古希腊、巴勒斯坦、中国、印度属于觉醒者。在这些觉醒者之前，是巫教的社会，没有个人意识。我们现在已经有个人思考，但是在巫教社会，是由巫师去引导大家。而像中国的孔子、希腊的亚里士多德、印度的释迦牟尼这些人，都是面对一个没有个人意识的巫教的社会，开始产生个人意识，这就叫觉醒。内容来自br />在佛教里，创始人悉达多·乔达摩被尊称为“释迦牟尼”，即“悟”“开悟”，开悟其实就是觉醒，翻译成中国词，就是“佛”了。释迦牟尼当年面对的是婆罗门教、印度教还有其他很多教，在这样一个巫教的世界，他有非常多的神可以借助，但他没有，而是靠个人开悟的，所以他是一个实实在在的觉醒者。copyright br />孔子也是这样，“子不语怪力乱神”，怪、力、乱、神都是巫教的。学生来问，他就不理，不涉及这些。孔子所有的东西都是靠自己的思索和实践，他传递给学生的是一种个体意识，不是集体意识。这样的人都是觉醒者。br />对巫教世界的觉醒开始形成个人意识，释迦牟尼是独立开悟觉醒，觉醒者、觉悟者就是佛。菩萨呢?就是还走在觉悟的过程之中。