曹操|有26位功臣配享曹操太庙，为何这5人不能进，入太庙的标准是什么_曹操|太庙|祭祀祖先|皇帝|曹爽

庙是古人祭祀祖先的一种信仰，这种祭祀文化从华夏人类诞生就开始有了，历史进入夏、商、周之后，祭祀开始形成制度化，根据周礼的规定：帝王的宗庙制是天子七庙，诸侯五庙，卿大夫三庙，士一庙，庶人不准设庙。
也就是说只有贵族才能祭祀祖先，平民百姓都不能开庙祭祀祖先。所谓的七庙、三庙、一庙指的是祭祀祖先的数量，七庙指的是高祖、曾祖、祖父、父亲再加上高祖的父亲和祖父以及始祖，一共七位祖先，祖先一旦多了，平庸的祖先还入不了庙呢。
公元216年，曹操称魏王，这可是东汉自刘秀开国以来的第一位异姓诸侯王，定都邺城，置百官、宗庙，以天子的礼仪出入警跸，并可以单独举行郊祭天地，曹魏的宗庙也就是在曹操称魏王之后开始建立起来。

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公元243年，是曹爽当政的时期，这个时候的皇帝是曹芳，只不过是个傀儡，主要决策人还是曹爽，这个时候的司马懿都被曹爽排斥，朝廷中真正做主的还是曹爽，曹爽为什么一下子弄了20个功臣入太庙？
道理很简单，曹爽当时想专权，就得获取支持，尤其是功臣的后人，所以曹爽把这些功臣入祀太庙，其实是想拉拢功臣的后人，曹真就是曹爽的父亲，曹爽当然要把曹真弄进去了，这是光宗耀祖的事，注意了，只有去世的人才能入太庙，活着的不行。
曹休、曹洪、夏侯渊是宗亲，夏侯尚是曹爽的姑父，钟繇、华歆、王朗、陈群、桓阶这些人是当时的世家大族，也是曹操时代的文臣，张郃、张辽、徐晃、乐进、朱灵、文聘、臧霸、李典、庞德、典韦是曹操时代的武将，就连曹操不喜欢的朱灵，也被曹爽弄了进去，曹操要是知道他所怨恨的朱灵被曹爽弄了太庙，不得气得活过来啊，但这也没有办法，向来只有后人为前人做主。

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三、第三次有1人从祀太庙
第三次是公元244年，尚书令荀攸从祀太祖庙庭。
公元244年，还是曹爽当政期间，然后又专门弄了个荀攸进入太庙，荀攸是荀彧的侄子，荀彧虽然反对曹操，与曹操政见不同，但是荀彧没有，曹爽此举还是为了拉拢颍川荀氏家族，毕竟荀氏是当时有名的大家族，人丁兴旺，家族人才辈出，值得曹爽来拉拢。
四、第四次有1人从祀太庙
第四次是公元251年，太傅司马宣王（司马懿）从祀太祖庙庭。
公元251年，已经是司马师当政期间了，在公元249年，司马懿发动了高平陵政变，诛杀了曹爽及亲信一党，并且控制了曹魏政权，这一年皇帝曹芳都已经虚岁20岁，古人20而冠，应该要还政于皇帝，但是司马师显然不愿意，并且还把自己的父亲司马懿弄进了曹操的太庙，这本来就是笑话。

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司马懿都夺了曹魏的政权，把曹魏的皇帝变成了傀儡，却进了曹操的太庙从祀，这不就是后来当权者司马师故意如此操作的，司马师是为了让司马家的权势更进一步。
五、第五次有1人从祀太庙
第五次是公元262年，军师祭酒郭嘉从祀太祖庙庭。
公元262年，是司马昭当政时期，傀儡皇帝是曹奂，在两年前，曹魏皇帝曹髦被司马昭亲信贾充的手下成济所弑，然后司马昭立了曹奂为帝，为了消除负面影响，司马昭做了一系列补救，包括把郭嘉从祀于太祖庙庭，这就是一个形象工程，曹魏的天下都被司马家控制了，还弄什么功臣从祀太庙，不过是为了掩饰司马昭篡位之心罢了。