大清|如果光绪继续变法、慈禧听之任之，大清能够与西方列强抗衡吗？( 二 )_大清|慈禧|变法|路易·拿破仑

所以，啥叫民族国家也就出来了：
一是基于民族的共同想象。前提是必须有法兰西民族这个共同想象，至于是皇帝的还是共和国的，都是不重要的形式。
二是主权在民。人民必须拥有参与政治的资格，不能只是国王和贵族说了算。所以，民族国家的标配必须是普选权。
普选之后，是否真得就人民说了算了、是否能够做出有益于人民的事情？这不也是主要问题，主要问题是人民被允许或被邀请参与政治了。打个比方说：帝国的人民，还是小孩子，君主才是大家长；民族国家的人民，则在政治上完成了成人礼，而君主这个家长也就可有可无了。

文章图片

实现了民族国家的组织模式，会发生什么变化？
但凡出去打仗，无论命令来自于共和国还是皇帝，法国人民一定会拧成一股绳，然后大家死命干。法国大革命之后，连最底层的“无套裤汉”（形容衣不遮体的穷人）都能主动扛枪上战场。于是，拿破仑吊打了整个欧洲大陆。
拿破仑的法国是民族国家，人民集体参战；其他欧洲国家都是王国或帝国，参战的只有贵族。所以，不是法国打遍了欧洲其他国家，而是法国的人民打遍了欧洲其他国家的贵族。
说完这些，然后再说大清？
大清能主动完成民族国家的切换吗？近代中国一直吃亏，特别是在对外战争中从来一塌糊涂，就是因为大清始终没能完成民族国家的切换。
最重要的一个问题，死活也解决不了，那就是：满人咋办？
无论是一人一票地搞最彻底的普选，还是按照财产和纳税额搞一定范围的普选，甚至就在知识精英中搞普选，你总得选吧？然后，大家会选出一个什么结果？
如果把大清皇帝选下去，怎么办？如果法国人民都能把共和国选成帝国，那么，大清人民把皇帝选下去，也就在正常不过了。
那咱们照抄日本不行吗？
这个可以，大清皇帝继续神圣不可侵犯。然后，把八旗给选没了，或者把满人特权给选没了，怎么办？
这种事，就不会只是慈禧老佛爷担心的事情。戊戌变法继续走下去，光绪皇帝肯定也会担心。康有为这伙人虽然没说开国会，但趋势则是必须要开，否则变法还有什么意义。

文章图片

所以，在清末预备立宪的时候，慈禧必须给立宪加上紧箍咒，即“四不变”和“五不议” 。
“四不变”是：三纲五常不能变、祖宗之法不能变、满族统治不能变、最高皇权不能变；“五不议”是：军机处事不议、内务府事不议、八旗事不议、翰林院事不议、太监事不议。
即便是这样，满清统治者还是不放心。千呼万唤始出来，大清终于开国会了。然而，却搞出了一个皇族内阁。于是，汉人精英彻底不干了。
孙中山这伙革命先驱，死命搞事情，却死活也搞不成。但是，皇族内阁之后，都不用孙中山闹革命了，大清自己都能把自己给革命了。
历史证明大清王朝必须倒台、历史证明辛亥革命必须胜利，这么讲道理特别苍白。
因为这就是一种辉格史观，历史成了英雄主义的叙事。而英雄主义的叙事，实际就是一种历史成功学。你成功了，所以历史证明了。这就是倒因为果。当时情境，谁也看不清方向、谁也说不准出路。因为历史充满偶然，难以预测。但是，历史却可以事后解释。
这种解释，往往是在一个或几个因子的基础上，去做逻辑推理。现在所谓的大历史，也是这种套路。首先确定几条原则性的命题，然后以此为基础去做数学证明题，最后提供一种观察历史的新视角或回答问题的新解释。这种解释，当然也不能穷尽真相，却比辉格史观更有说服力。