《柳浪闻莺》:在无处安放的生活与情感中自我嗟叹( 二 )_霸王别姬|柳浪闻莺|

影片在一种克制的叙事风格中，冷冷地看着人物的命运辗转，情感纠缠，绝不以煽情的方式，表达对于人物的道德批判，而是在一种悲悯的目光中，看着人物如何与自己的人生目标失之交臂，如何与爱情渐行渐远，看着人物在奋力抓住命运的绳索时却坠入更深的黑暗。这种黯淡的人生图景，并非全然来自时代的更迭，又不像是人生无常的偶然，也不能归罪于男性的自私与无能，倒像是一种人生的常态，是人物在与命运交手，与理想角力时常常发出的那一声无力喟叹。
两位女性努力过，爱过，挣扎过，却终究只是一场空无。更令人唏嘘的是，两位女性最终的人生救赎都来自男性。垂髫一直被琴师保护，最后与工欲善抱团取暖。银心对于工欲善的温吞与懦弱极为不屑，但最后还是追随一位有妇之夫去了美国。影片可能想借此表达女性的无力和命运的残酷，但这样的结局多少是令人失望的。既然影片一直肯定两位女性的生存意志，褒奖她们的生命激情，观众情愿看到她们在遍体鳞伤后轰然倒下，也比蜷缩在男性的庇护下更能激荡人心。可惜，生活不是戏曲，没有那么多想当然的悲壮与飞扬，只有无数攀爬不到的顶点，无数曲终人散的退场与落幕。
在戏曲世界中，梁山伯与祝英台要对抗的是封建礼教；现实世界中，两位女性显得更为独立，但她们的人生同样不自由。她们不想认命，不想放弃尊严，却陷入更大的无助之中。这是现实的反讽，同时也是影片在主题表达上的迟豫和茫然所致。这一点，从影片结束于垂髫在戏曲动作中定格，回眸，画面变成黑白也可见一斑。影片无法对两位女性的未来进行展望，只能让人物在时间的长河中停住，并风情万种地回首过往。
【《柳浪闻莺》:在无处安放的生活与情感中自我嗟叹】影片也许想表现女性如何向往人生的自由，彰显自我的价值，渴望理想的爱情，但她们的追求却落入男性织就的情感或金钱之网。在这个过程中，时代性的因素慢慢变得虚弱而渺远，现实的许多逻辑被抽空之后，两位女性的人生得救似乎必须来自婚姻，全部精神突围只能寄托于戏曲。这就可以理解，影片的时间跨度为什么只有四年，因为影片试图聚焦于两性情感之间的多元与暧昧，表现女性无措时刻的迷茫、成长与屈服，而不想在足够宽广的时空里表现命运的多种可能性，人生的多种诠释方式。（作者：龚金平，系复旦大学艺术教育中心副教授，文学博士）