土耳其_历史|土耳其叫了声爸爸，半个亚洲抬起了头( 四 )_土耳其_历史|突厥|奥斯曼帝国

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（《色佛尔条约》和《洛桑条约》关于土耳其及周边地区的国境划分，以这个角度而言，凯末尔无愧“土耳其国父”之名）
共和国的建立，意味着土耳其人拥有了一个有着明确政治边界的现代国家，在这个新的国家内重新界定民族成为新的政治课题。在无上威望加持之下，贵为“土耳其国父”的凯末尔，开始展现他“历史发明家”的一面。
正如前面所说的，就血缘而言，现代土耳其人与历史上的突厥概念其实相去甚远。起初凯末尔还算收敛，仅把“土耳其人”的古代历史追溯到中亚的突厥人，把11世纪塞尔柱突厥帝国的建立看作土耳其人全面控制小亚细亚的开始。

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但后来就越来越放飞自我了。
1930年4月， “突厥之家”第六届代表大会在安卡拉召开，确定了此后土耳其官方历史研究的基调。在凯末尔的授意下，他的养女阿菲特·伊楠的演讲中居然充斥着这样的内容：
人类最高级的和最早的文明种族、国家，是阿尔泰与中亚的土耳其人。中国文明之基础的创立者是土耳其人。在美索布达米亚、伊朗的公元前至少7000年前人类之最初文明的创造者和人类的最早历史时期出现的苏美尔、埃兰人、阿卡德人，被给予了这些名字的人，实际上就是土耳其人。在埃及三角洲的土著居民，以及埃及文明的创立者是土耳其人。在美索布达米亚，公元前2300年时，闻名的闪族人汉谟拉比，在历史上显赫的亚述人，历史上他们都是土耳其人。以古希腊人为名的多利安人（Doryenler），是阿纳多卢的土著民、最初的和真正的主人，即他们的祖先是被叫作赫悌人的土耳其人。
好家伙，满世界都是你土耳其人的！这就是所谓的“土耳其史观”影响下所产生的奇谈怪论。1931年，土耳其为高中预备的四卷本教科书——《历史》（Tarih I, II, III, IV）——出版了。在《历史》的逻辑中，土耳其人种的伟大不仅仅是自身创造了伟大的文明，而且还把这些文明带到了全世界。

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（你说是那就是吧）
这种登堂入室的历史发明，自然严重影响了土耳其正常的历史研究。这奇葩的“土耳其史观” ，本是凯末尔时期构建民族国家意识，对抗西方列强的一种权宜之计。没想到在几十年后又被埃苏丹给“挖掘”出来，作为实现自己巨大野心的强大思想武器。

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（土耳其电影《山2》中流露出的泛突厥主义思潮不言而喻）
而且埃尔多安那是青出于蓝。如果说凯末尔当年是向内凝聚民心，构建土耳其国族的话；如今埃尔多安则是大张旗鼓地对外扩张，满世界试图输出着自己的影响力。入侵北叙利亚，干涉亚美尼亚-阿塞拜疆冲突，对新疆问题指手画脚等，都是这个时代土耳其泛突厥主义沉渣泛起的真实写照。
为此“大业” ，埃苏丹不惜到处乱认祖宗，甚至他选出的十六个土耳其先祖中，好几个之间都有世仇，您不怕祖宗之间互相打起来吗……