辜鸿铭|国学大师辜鸿铭力推一夫多妻制，一个比喻噎得众人说不出话来_辜鸿铭|一夫多妻|国学|吉田贞

《觉醒年代》中那个梳着晚清长辫，戴着一顶贵族小帽的老者，被誉为民国时精通东方国学的第一人。
尽管在中国的近代史中，他一直以封建文化的捍卫者自居，同改革创新的新文化始终保持着对立，然而凭借他对中华文化的深入研究以及弘扬，他依然成为了近代中国的一抹亮色。
这个人，叫辜鸿铭。

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清政府倒台之后，国内社会虽然动荡不安，但是也给了西方文化传入中国的契机，尤其是在新文化运动发展之后，人民的思想文化更是得到了空前解放。
正因如此，女子的地位开始显著提高，越来越多的人开始实行一夫一妻制，并且认为这才是正确的婚姻观。
然而，对于一直拥护封建文化的辜鸿铭来说却并非如此，在他眼中，女子本就应该依附男子而存在，并且一个女子是无法照顾好自己的丈夫的，因而一夫多妻才应该是正确的婚姻观。

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为此，他曾不止一次因为这个话题跟人公开争论过，甚至他还作出了一个比喻，他将男子比喻成茶壶，而妻子则比喻成茶杯，一个茶壶应当配几个茶杯。
【辜鸿铭|国学大师辜鸿铭力推一夫多妻制，一个比喻噎得众人说不出话来】当时有人反驳他，既然一夫多妻合理，那么一妻多夫也应当合理，然而辜鸿铭又说道，一个茶壶配几个茶杯是应当的，但是谁又见过一个茶杯配几个茶壶的。

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众人虽认为其言辞有狡辩的嫌疑，但是却苦于无法争辩过他，只能作罢。
后来有一位女士气愤不过，质问他，“那为什么我们女子不能作茶壶呢，如果我们是茶壶，那是不是也能配几个茶杯了？”
辜鸿铭又不慌不慌地问那位女士，“你坐车是坐汽车还是马车呢？”
那位女士不知道他的用意，只得说，“有时候汽车，有时候马车。”
然而没想到，话音刚落，辜鸿铭又接着说道：“不管你是汽车还是马车，都是四个轮子的车，但是不管你坐几辆车，你们家有几个打气筒呢？”

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原来辜鸿铭是又用了一个比喻来力推自己奉行的一夫多妻制，女士无奈，只能恨得咬牙之后转身而去。
他一个比喻把人噎得说不出话来，也是无奈。
后来在与友人聚会之时，辜鸿铭曾经说道，他奉行的一夫多妻制，其实是古人所说的一夫一妻多妾制。
在他看来，妾这个字，下面一个女，上面一个立，意思就是男人累了可以站着依靠的女人，所以古人纳妾几乎也是为了放松所用。
除了自己纳妾，辜鸿铭还喜欢鼓动身边的好友纳妾，遇见观念相同之人，他会同之大谈特谈妻妾相处之道，但是若是碰到观念不合之人，他也会痛斥那人毫无大丈夫之态。
例如，当年在北大任教期间，胡适以“妻管严”闻名，就连晚上几点回家都要听妻子的，这件事传到辜鸿铭耳中，就遭到了辜鸿铭的不屑，他甚至还对身边人说，女子凌驾于男子之上，此之谓阴阳颠倒，不可为也。

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为此，他在北大时也经常谈起他的一妻一妾，称自己内宅安稳，妻子端庄大方，妾室温顺可人，这才是男子应当具备的家庭地位。
然而，不管他如何花言巧语，在当时信奉新文化的人眼中，这只是他思想封建顽固的象征之一，因而这也成为了后人诟病他最多的一点所在。