辜鸿铭|国学大师辜鸿铭力推一夫多妻制，一个比喻噎得众人说不出话来( 三 )_辜鸿铭|一夫多妻|国学|吉田贞

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由此也不难看出辜鸿铭对他的这位小妾的喜爱之深。
也正是因为吉田贞子早逝，后来辜鸿铭在教育他与吉田贞子的幼子时，总是怜惜他生母早逝，因而溺爱非常，最终导致幼子终生碌碌无为，当然，这也是后话了。
但是，尽管吉田贞子病逝后，辜鸿铭也怀念了她很久，但是为了缓解伤痛，晚年的辜鸿铭又收了一名名为温云霞的女子入房，聊以自慰。
只是当时的辜鸿铭已经年迈，因此大部分人认为，温云霞其实是作为辜鸿铭的贴身丫环入府的，而并不是作为妾室。

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因此，在后世的大部分资料记载中，关于辜鸿铭的妻子几乎都只提到了淑姑和吉田贞子二人。
辜鸿铭与妻子淑姑共育有两个女儿，与吉田贞子则育有一个儿子。
尽管他信奉一夫多妻制，但是对于两位妻子，他对之都很好，而且妻子淑姑和吉田贞子之间也相处得非常和谐，这样和睦的妻妾关系或许也正是辜鸿铭如此推崇一夫多妻制的原因之一吧。

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一夫多妻的背后是腐朽的男尊女卑思想
事实上，辜鸿铭之所以如此坚定地拥护一夫多妻制以及纳妾制度，归根结底还是在于在他心中根深蒂固的男尊女卑思想。
尽管辜鸿铭一生之中真正算数的妻子只有淑姑和吉田贞子两人，但是对于女色，他却从不避讳，甚至当时流传甚广的，辜鸿铭的口味偏好有三，一是风尘女子，二是日本女子，三是小脚女子。
而无论是风尘女子亦或是小脚女子，其实质都是顺从二字，辜鸿铭骨子里是一个封建大家长的形象。
正如他自己所说，在他眼里，女子天生应当是男子的附庸，顺从才是每个女子应当具备的美好品质，而日本女子身上也恰恰有这一点，因此，辜鸿铭所谓的三中口味偏好，其实质上来说都是一致地。
而这一点共通的特质，恰恰说明了在他心里，女子地位的低下。

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古代女子裹小脚的陋习在清末之后就已经开始受人诟病，几乎众所周知，这是葬送女子一生的陋习，然而对辜鸿铭来说，这却恰恰成为了他最爱的女子特征之一。
由此也不难看出，辜鸿铭虽然身处时代变革的大浪潮之中，但是他对于封建思想的坚持却根深蒂固，毫不动摇，即使是一夫多妻这样的陋习也不例外。
而关于那句“我的头上是有形的辫子，你们心中的辫子是无形的”虽然寓意颇深，但是从中也不难看出，他性格顽固，非人力所能移。
除了拥护一夫多妻制，辜鸿铭还让人诟病的最多的一点就是拥护封建社会的帝王制度，以及三纲五常。

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众所周知，清朝灭亡之后，西方各国的改革变法思想纷纷涌入中国，无数人深受启发励志要建立一个新政府，然而当此之际，辜鸿铭却依然沉浸在旧社会的皇帝制度中，甚至不愿将自己脑袋后面的辫子剪掉，因此引来了不少的骂声。
他自己称自己“生在南洋，学在西洋，婚在东洋，仕在北洋”，然而事实上他的所有性格特点都桎梏在了他的少年时期，也就是封建社会的末尾。

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他将自己看作是封建社会的士大夫，固执地拥护着传统士大夫所信奉的一切教条，例如，君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲，包括他口中一直宣扬的纳妾制度，也只是为了维护封建士大夫的尊严。