鬼畜|浅谈B站鬼畜作品的现状与审美价值( 二 )_

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其次，B站的弹幕让作品的内容更加扩展，形成了一个实时互动机制，我们看视频时，不仅可以实时通过弹幕的方式分享自己的感受与问题，还可以用弹幕野蛮玩梗，用这些附加的，与原内容相关的文字制造笑料，与视频的内容和其他发弹幕的人互动。可以认为，弹幕给我们一种全新的看视频的方式，由于发弹幕的人经常加上自己扁平化但完全发散的逻辑，在鬼畜作品更有趣的同时扩展作品的广度，使我们对作品有一个与创作者逻辑完全不同的理解（被弹幕带偏）。

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再来谈谈鬼畜作品的逻辑，由于鬼畜属于二次创作，又要达到搞笑的效果，所以二次创作者叙事是就要把逻辑搞得尽量跌宕起伏，让我们的心完全跟着它走。于是，创作者要不先铺开一条叙事主线，然后再在我们认为应当如此的地方制造反转，吸引我们的注意力，或是先给出一个开头，然后各种绕，在绕的过程中制造笑点，最后收回的一开始的故事线。或是根本没有主线，想到哪里素材切到哪里.然后把一段话不断重复，进行硬核“洗脑”。这几种架构都有可以快速理解的特点。鬼畜作品本身长度较短，且互联网文化消解了宏大的叙事架构，这就造成它们开门入题比小学生作文还快，然后迅速铺陈笑点，最后快速收尾，结束全片。现在的作品完全不考虑深度，然后尽力扩展广度，谁铺的广，谁点击率就高。

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总结一下，鬼畜作为互联网与大众传媒交叉的产物，既有大众传媒时代巨星与广告的底子，也有自媒体的发散性。可以认为，它完全是出于媒体传播的产物，大众媒体制造了梗，产生了各种国民级的“名场面”，而互联网把那些梗找出来，集中在一起，也使广泛的二次创作，自建逻辑成为可能。所以，鬼畜作品的美完全是媒介带来的关系美学。因为各种媒介，我们用互联网在作品与作品之间，作品与社会热点之间，创作者与二次创作者之间，创作者与观看者之间创造关系。这些关系让那些老作品被发掘出来，然后加上新的意义，内涵，进行二次剪辑，最后发表到网站上，通过弹幕进行互动，形成了鬼畜作品，也形成了鬼畜亚文化。

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可能，快节奏的的视频，被打乱与重构的逻辑，以及对梗的创造性使用是鬼畜的美感所在。
【鬼畜|浅谈B站鬼畜作品的现状与审美价值】因版权问题，部分图片未配齐，暂时用自己拍的照片占位