揭秘：唐太宗李世民的血性来源与胡人血统之谜( 二 )
此后，他预伏精锐骑兵，取得虎牢之战胜利，主力回师洛阳城下 。王世充看到唐军囚车里的窦建德，感到大势已去，于是抵抗意志崩溃，献城投降 。虎牢关之战，唐军消灭窦建德主力，又迫降了王世充守军，夺取了中原要地，取得“一举两克”重大胜利 。这是李唐进占中原的决定性胜利，也是一统中国的关键之战 。
可以说，李世民是靠非凡胆识赢得此战 。虎牢之战中，他将“狭路相逢勇者胜”的果敢体现得酣畅淋漓 。一般情况下两军交战，“诱敌深入”的事主帅是不去做的，通常是部将完成，而李世民却敢于冒险，显示了非凡勇气：他打闪电战突袭战，用的都是骑兵，并身先士卒，这样的主帅令敌人胆寒 。
面对这样的铁血对手，哪路反王能够匹敌呢？
做了皇帝后的李世民，把他的精神血脉进一步发展为国家气质 。他所开创的盛唐，“雄风”尽吹 。
所谓“大唐雄风”，到底“雄”在哪里？
雄壮的体魄只是“雄”在表面，更深的“雄”，“雄”在打造主导世界之“领袖国”国体 。
李世民将“塞外精神”与“中原文化”完美结合，制造了一个出色产品，那就是大唐“二元体制” 。用日本学者谷川道雄的话来讲，这种体制是“胡汉二元体制”，而中国学者陈寅恪则称为“胡汉分治” 。
“二元体制”在政治上的表现，就是突破“内敛”传统，实行开放政治 。天下君臣共治，平民子弟“仕进”之路四通八达 。唐廷录用官员不问出身、不分贵贱、不分华夷 。开放式政治，使大唐进入了“海纳百川、众望所归”政治大国行列 。
“二元体制”在文化上的表现，就是促使“儒教溶了” 。隋唐前的统一时代，大都以儒家文化为内核，而且是独尊儒家，当你的思想与儒家不符时，就是离经叛道就会遭到打压 。这样就扼杀了其他文化的发展，同时也挤压了思想空间，思想只有碰撞才能产生火花，何况是文化？如果只有一种思想，那么即使这种思想最适合时代发展，但随着时间的流逝，同样也会逐渐落后 。所以，唐朝不搞儒家一言堂，“尊而不独”是他们的官方态度 。唐朝科举把儒家学说作为考试内容，但不奉儒家教条，考试同时也包含诸子百家内容 。在主流意识形态方面，甚至出现了三元化：“佛道儒”三家并举 。
当然，领袖国光靠软实力是不够的，不可或缺的是锋利的牙齿 。
“二元体制”在军事上的表现，是“兵家合了” 。
唐朝军队，拥有世界无与伦比的一个强项 ——“胡汉合流的军事力量” 。“胡汉合流”将唐军打造成一支以汉人为主力兼有各民族士兵的混合战队，这里就包括打破传统作战模式的“铁骑”，前有“玄甲兵”，后有“神策军”，在对外作战中，几乎战无不胜 。盛唐时代安西都护府的唐军从来没有超过三万人，但却控制着西域近千万平方公里的土地，震慑着大大小小数十个国家，并还有余力数次主动进攻阿拉伯帝国，其强悍可见一斑 。
李世民的气质及汉民族的“唐风”赢得了世界尊重 。唐主被西亚诸国尊奉为“天下共主”之“天可汗”，确属名至实归 。
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