古代10大皇帝喜欢让妃子殉葬 后妃殉葬怎么死法( 二 )
传说，朱元璋下葬时搞了一个“迷魂阵”，当天，十三城门同时出棺 。这个说法已传讲了六百年，是南京民间最经典的段子之一 。南京过去有个民谣：“南京有三怪，龙潭的姑娘像老太，萝卜当作小菜卖，十三个城门抬棺材 。”朱元葬当年这个怪异下葬传说，竟然被当成了南京的城市符号之一 。
可能有人觉得是无稽之谈，其实并非空穴来风，史料上有记载，如明人朱国桢的《皇明大政记》上便有这样的文字，朱元璋下葬那天，“而发引，各门下葬” 。
各门下葬，是一种障眼法，实行秘葬的步骤之一，属反盗墓的典型特征 。我在我的《中国人盗墓史》等书中也是这样认为的，但我后来我进行了思考，发现这里面很蹊跷，因为大家都知道朱元璋的墓在哪？如此反盗墓给谁看的？结合当年当年朱元璋死后嫔妃殉葬的事实，那些棺材里很可能装的都是这些殉死的后宫美女！
给朱元璋殉葬的人具体有多少人，史上并无确切的记载 。据明末人毛奇龄所著《彤史拾遗记》记载，“太祖以四十六妃陪葬孝陵，其中所殉，惟宫人十数人 。”
后来，朱允炆对这些生殉后妃宫女的家属进行了表彰和封赏 。张凤、李衡、赵福、张弼、汪宾、孙瑞、王斌、杨忠、林良、李成、张敏、刘政等人都被封赏，授以“千户”、“百户”之职，其官皆世袭 。他们都是给朱元璋殉葬宫人的父兄，即所谓“朝天女户” 。
那么，这么多的殉葬者都要用棺材装殓吧，然后陪葬于孝陵 。而且，这殉葬的人数正好与“13”之数颇为接近 。所以，在下葬那天，十三城门同时朝外抬棺材就很好理解了 。当时的南京市民在朱元璋出殡那天肯定都出来看了，但因为朝廷“清街”，只能远远地看，因为棺材很多，坊间便你传我传，便传成了“十三城门抬棺材”，近而变成了南京一大怪 。
4、朱棣——30名宫女殉葬
给成祖殉葬的嫔妃人数有两种说法，一种是《大明会典》的16人，一种是朝鲜的《李朝实录》的三十余人 。
后妃们殉葬的方式主要是自缢、绝食，这在中国正史是很少记载 。不过朝鲜《李朝实录》中却详细记载了给明成祖殉葬的嫔妃集体“自杀”的过程 。明永乐二十二年十月戊午，三十余名被挑选出来殉葬宫女嫔妃先在殿外用餐，后被带到殿内，这个时候，宫女“哭声震殿阁” 。殿内放了三十多张“小木床”，这些即将赴死的妃嫔被命令站到木床上去，她们的头顶上方是已经准备好自缢的绳子，“以头纳其中，遂去其床，皆雉颈而死 。”
朝鲜史详细记录：明成祖用30名宫女殉葬
在这三十多个人中，有两个是朝鲜进献的女子，一为宫女韩氏;一为崔氏，封号“美人” 。临近自缢时刻，韩氏突然跪倒在地，向与她们“辞决”的明仁宗苦苦哀求，求仁宗放她回国赡养老母，可是仁宗不为所动，最终这两个朝鲜女子只能在异国他乡命归黄泉 。韩氏临死时，向她的乳母道别，韩氏回头对她喊到：“娘，吾去！娘，吾去！”话还没说完，脚下的小木床就被抽掉 。转瞬之间，三十多个女子就被活生生地吊死 。
这些殉葬的妃嫔死后，下一任皇帝多半会给她们及她们的亲戚一些好处 。最常见的是追赠谥号，表彰其行 。据《明史·后妃传》记载：“太祖崩，宫人多从死者 。建文、永乐时，相继优恤 。如张凤、李衡、赵福、张璧、汪宾诸家，皆世袭锦衣卫千百户，人谓之‘太祖朝天女户’ 。历成祖、仁、宣二宗皆然在明朝皇帝中，英宗朱祁镇并没有什么建树，反而一生都受制于人 。他九岁登基，三十八岁去世，他经历了“土木之变”，被掳去做俘虏，后艰难归国复位 。但是他在临终前，却下遗诏说：“用人殉葬，吾不忍也，此事宜自我止，后世勿复为 。”这样，最终废止了惨无人道的人殉制度 。
5、明仁宗——五个妃子
仁宗死后有五个妃子殉葬，分别为：贵妃郭氏、淑妃王氏、丽妃王氏、顺妃谭氏和充妃黄氏 。
6、明宣宗——十人
宣宗的景陵葬八人，所以一种说法认为殉葬人数是七个;不过从《明史·后妃传一》最后的加谥名单来看，又可能是十人 。
7、明代宗景皇帝——具体人数不明
景帝，史书上仅记载“诸妃嫔唐氏等”殉葬，具体人数不明 。五个皇帝加起来，殉葬嫔妃总数在一百人左右 。
这些殉葬的嫔妃，多数没有子女或者地位较低 。比如宣宗殉葬十人说中，只有一人生前为妃，其余的生前不过是宫女罢了 。不过也有例外 。给仁宗殉葬的郭氏生前已经是贵妃，并且育有三子，似乎不合殉葬者的“标准” 。所以《野获编补遗》中感叹说：“贵妃……例不当殉，岂衔上恩自裁以从天上耶！”这种“自愿”的现象还真是绝无仅有 。
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