中国古代四大奇案 宋太祖离奇暴亡之谜
中国古代的奇案有很多，而我们一般认为的中国古代四大奇案是：传国玉玺下落之谜、武则天为何立无字碑、斧声烛影之谜、明建文帝之谜 。下面我们就一起来看个究竟 。
1、传国玉玺下落之谜
传国玺或传国玉玺，为中国古代皇帝的信物，史书记载传国玉玺乃蓝田玉雕成 。公元前221年，秦始皇灭六国统一中国后，秦始皇以一蓝田玉琢为传国玉玺，命李斯丞相在其上篆“受命于天，既寿永昌”八个虫鸟字，由玉工孙寿刻到上面 。
历代帝王皆以得此玺为符应，奉若奇珍，国之重器也 。得之则象征其“受命于天”，失之则表现其“气数已尽” 。凡登大位而无此玺者，则被讥为“白版皇帝”，显得底气不足而为世人所轻蔑 。由此便促使欲谋大宝之辈你争我夺，致使该传国玉玺屡易其主，辗转于神州赤县凡二千余年 。然终于销声匿迹，至今杳无踪影，辄令人扼腕叹息 。
明清两代，时有“传国玉玺”现身之鼓噪，然皆附会、彷造之赝品 。如明孝宗时，曾有人进献所谓“传国玉玺”，孝宗认定其为赝品而未采用 。至清初时，紫禁城藏御玺三十有九，其中一方即被称作“传国玉玺” 。而乾隆时，高宗皇帝颇好考据，钦定其为赝品 。但权且以假当真，聊以充数，亦无深究者 。
民国成立，清廷退位，但依优待条件，仍盘踞紫禁城而称孤道寡 。直至民国十三年（公元1924）11月，末代皇帝溥仪被冯玉祥驱逐出宫，此伪“传国玉玺”复不见踪影 。当时冯部将领鹿钟麟等人曾追索此镶金玉玺，至今仍无下文 。
由是，历经两千余年风风雨雨、扑朔迷离，“传国玉玺”数隐数现，最终湮没于历史的漫漫长河之中 。皇帝亦澹出中国历史，更无所谓“白版”不“白版”矣 。
2、武则天为何要立“无字碑”？
公元705年11月，中国历史上执政21年的女皇帝武则天病逝了 。她的墓碑，通高7．53米，宽2．l米，厚1．49米，但碑中不见唐代所刻一字 。后人所加的文字，也斑驳若离，若明若暗，模煳不清 。
武则天为什么在自己的墓碑上不刻一字？历代学者为此争执不休，聚讼纷纭 。纵观诸说，大致有以下几种说法 。
(1)武则天自知自己执政中，篡权改制，滥杀无辜，荒淫无道，罪孽深重，无功可记，无德可载，与其贻笑后世，不如一字不镌 。
(2)武则天自认为她在位时，扶植寒弱，打击豪门，发展科举，奖励农桑，继贞观之治，启开元全盛，政绩蜚然，彪炳史册，远非一块碑文所能容纳，留下空碑一座，以示自己功盖过世 。
(3)武则天一生聪颖机警，常作惊人之举，立无字之碑，意在千秋功罪，让后人评说 。
持第一种观点的学者有岑仲勉、吕思勉等隋唐史专家 。他们根据宋代着名学者朱熹的《通鉴纲目》和欧阳修的《新唐书》等史籍，认为武则天“即使撇去私德不论，总观其在位廿一年实际，无丝毫政绩可记” 。
持第二种说法的学者如范文澜、翦伯赞等，他们援引的史料大致有唐代政论家陆贽的《翰苑集》、南宋史学家洪迈的《容斋随笔》、明代杰出思想家李贽的《续焚书》 。
持第三种说法的学者，在前人研究的基础上，有的从解放后乾陵发掘的文物中，考证究源 。1960年，学术界围绕着郭沫若同志新编历史剧《武则天》展开了争鸣讨论 。这些学者指出：“从唐中宗起，陆贽、李绛，宋洪迈、清赵翼等人都很尊重武则天，对她评价很高 。”认为，唐太宗打下的盛唐基础，建立了规模，而“武则天则巩固和发展了这一基础，没有武则天起作用的五十年，也就没有唐玄宗的#39;开元之治’，武则天对唐朝的历史和祖国的历史都起了作用，是应该肯定的，但也不能以偏概全，武则天的错误也是严重的，尤其是其统治后期，朝政腐败，新贵形成，对历史的前进起了阻碍的作用” 。由于功过相掺，这些学者认为，“武则天是个聪明人，立无字碑立得聪明，功过是非，让后人去评论，这是最好的办法 。”
3、斧声烛影之谜
斧声烛影是指宋太祖赵匡胤暴死，宋太宗赵光义即位之间所发生的一个谜桉 。赵匡胤并没有按照传统习惯将皇位传给自己的儿子，而是据“金匮之盟”传给了弟弟赵光义 。
根据记载，开宝九年（976年）十月十九日夜，赵匡胤病重，宋皇后派亲信王继恩召次子赵德芳进宫，以便安排后事.宋太祖二弟赵光义早已窥伺帝位，收买王继恩为心腹，当他得知太祖病重后，既与亲信程玄德在晋王府通宵等待消息.王继恩奉诏后并未去召太祖的次子赵德芳，而是直接去通知赵光义.
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