盘点 中国古代历史上的那些忠奸之辨的怪圈现象( 四 )
据《隋书》记载 ， 隋炀帝也为此苦恼 ， 曾向裴矩问计 。裴矩说：“方今车驾留此 ， 已经二年 。骁果之徒 ， 尽无家口 ， 人无匹合 ， 则不能久安 。臣请听兵士于此纳室 。” 也就是说 ， 你在江都一住就是两年 ， 御林军(笔者按：隋朝的骁果军即御林军)的官兵都是孤身一人 ， 长期漂泊在外 ， 怎能安分守己呢？干脆让他们在这里再成个家算了 。隋炀帝喜出望外 ， 连称“奇计” ， 并且让裴矩操办这事 。于是 ， 裴矩派人到处抓寡妇、未婚少女 ， 甚至连尼姑也抓了不少 ， 让士兵随意挑选 。士兵对裴矩感恩戴德 ， 但江都百姓备受蹂躏 。后来隋炀帝在江都被杀 ， 隋朝亡国 。裴矩不断“跳槽” ， 转投了几个主子 ， 最后成为唐太宗的重臣 ， 官至民部尚书 。唐太宗跟隋炀帝截然相反 ， 是中国历史上最贤明的君主之一 ， 他励精图治 ， 谦虚纳谏；裴矩也忠心耿耿 ， 恪尽职守 ， 干得有声有色 。
某日 ， 唐太宗想考察一下吏治的情况 ， 看看官员是不是像他们自己表白的那样奉公守法 。怎么考核呢？唐太宗私下拿出一些钱物 ， 派人分头向官员“行贿” 。如果官员拒绝接受 ， 将委以重任；否则 ， 要严加处罚 。试验的结果喜忧参半 ， 多数官员拒贿 ， 但个别官员收下了财物 。唐太宗大怒 ， 要严办受贿者 。裴矩得知消息 ， 赶紧规劝说：“为吏受赂 ， 罪诚当死 。但陛下使人遗之而受 ， 乃陷人于法也 ， 恐非所谓道之以德 ， 齐之以礼 。” 裴矩的意思是说：当官受贿 ， 当然有罪 ， 但陛下“钓鱼执法” ， 栽赃陷害 ， 也不符合用道德来引导 ， 用制度来约束的基本原则 ， 岂不是以错纠错？唐太宗冷静一想 ， 也认为裴矩说得有理 ， 不仅收回了成命 ， 还赏赐表彰了裴矩 。
由此可见 ， 裴矩在隋唐两朝可谓判若两人 ， 这是什么原因呢？司马光的论述令人豁然开朗 。司马光说：“古人有言：‘君明臣直’ 。裴矩佞于隋而忠于唐 ， 非其性之有变也 。君恶闻其过 ， 则忠化为佞；君乐闻直言 ， 则佞化为忠 。” 这话的意思是只要君主圣明 ， 群臣自然正直 。裴矩在隋朝是奸佞之徒 ， 在唐朝就是忠诚的人 ， 难道是他的本性有所改变吗？君主不愿意听到逆耳之言 ， 就会把忠臣变为奸臣；相反 ， 君主如果喜欢得到不同的意见 ， 就会把奸臣转变为忠臣 。司马光提出的“君明臣直”这个观点很有价值 ， 他把臣子忠奸转化的契机归结为皇帝的好坏 ， 确实颇有见地 。一般说来 ， 人性中往往善恶并存 ， 当然 ， 有的人“善”的一面居多 ， 有的人“恶”的一面居多 ， 但最终会成为君子还是小人 ， 外部的诱因也很重要 。从主观上来说 ， 确实有的人品德低下 ， 比如唯利是图、不讲信念、反复无常、投机钻营、嫉贤妒能、阴险狡诈、生性狠毒……但并不意味这样的人一旦身居高位就必定成为奸臣 。如果没有奸臣繁殖的土壤 ， 他也只能夹着尾巴做人 ， 利用自己的才干做出一番利国利民的事业 。
总之 ， 品德低下的主观因素是奸臣产生的内因 ， 而昏君当国便为奸臣的肆虐提供了条件 。在古代社会 ， 皇帝不仅是国家元首、普天下的统治者 ， 也是人们的精神偶像；皇帝不仅把握着国家大臣的祸福荣辱 ， 还统摄着臣子的精神世界 。臣子希望讨得皇帝的欢心 ， 本来不错 。如果皇帝荒淫无耻 ， 玩物丧志 ， 奸佞之徒自然前来逢迎 ， 引导君主走向罪恶的深渊；相反 ， 皇帝如果兢兢业业 ， 日思夜想把国家治理好 ， 欢迎大臣们提意见 ， 满朝大臣也会绞尽脑汁 ， 谋划安邦治国之策 。其实 ， 这个道理并不深奥 ， 老百姓都知道“上梁不正下梁歪”这句俗语 ， 而且 ， 在司马光之前 ， 唐太宗也说过：“君源也 ， 臣流也 。浊其源而求其流之清 ， 不可得矣 。” 只不过唐太宗没有像司马光那样做出过系统的阐述而已 。
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