民国大师蔡元培为推“国历”发声 提议“渐渐普及”
日前，笔者在查阅民国时期旧报文档时，偶然发现一篇蔡元培(1868—1940)佚文 。该文是发表于《世界日报》1931年1月1日的一篇演讲稿，题为“蔡元培在沪演讲推行国历” 。这次演讲是1930年12月28日蔡元培在上海所作，查阅现有两种《蔡元培全集》(中华书局，1988年版;浙江教育出版社，1998年版)，在1930年至1931年间的所有蔡氏论著，均未辑入此演讲稿 。这篇演讲稿，实为1931年新年元旦之际，蔡元培为上海各界所作的演讲摘录，又在北平的《世界日报》发表出来，当时在上海、北平两地，都应有一定的社会影响力 。
蔡元培：详论国历与阴历之比较
(上海二十九日函)昨日(二十八日)为上海各界庆祝国历新年筹备委员会开始举行推行国历讲演大会之第一天 。筹委会特请蔡元培蒞临市党部三楼，讲演推行国历问题 。
略谓今天讨论的问题，便是怎样推行国历，换句话说，便是用什么方法去推行国历 。我觉得推行国历第一要注意的，便是使民众心诚悦服地来奉行国历 。在以前，不叫国历，叫皇历 。他的历法是按照朝代而改变的 。一个人做了皇帝，他便把前朝的衣服礼仪以及政法都加以改变，就是历法也要变更 。那时中国的历法，只有一个阴历，是以月为根据而订定的 。后因与事实不符，所以加上闰月 。那么，换朝代时，用何方法来变更呢，夏朝建寅，即阴历正月为一年之开始 。商朝以十一月为岁元开始，周朝以十二月为岁始 。到秦时，崇尚新法 。那时的一般方士或阴阳家，群倡金木水火土(即所谓金克木，火克金之类) 。汉朝以后，信仰孔子的学说 。所以这种风气，便慢慢消灭 。吕不韦著《吕氏春秋》时，便确定以建寅为正统 。一季分孟仲季等三时，以春为岁首 。这种办法，直至清代，始终如一 。到中华民国成立后，总理主张改用阳历 。他的用意，并非是古代换朝代而改历法的意思，而是发现阴历有许多不好的地方，阳历有许多长处的缘故 。阳历固然不能算完备无缺，譬如现在有许多人在研究，说四星期为一月，十三月为一年，一年有五天为纪念日，这叫做通历 。这方法固然很方便，因为不像阳历有二十八日、三十日、三十一日之麻烦难记 。不过此法尚未到可应用的时期，还是研究的问题 。民元时，总理采用阳历，实为适合经济制度，如预算等项，他的目的，完全为了民众的利益起见，并不是包含着皇历的意义在内 。有人疑惑应用阳历，是学时髦，譬如有许多人说话，高兴夹几句英语，穿衣服喜欢穿洋装，也以为我们提倡国历，是学时髦了 。其实这是大谬不然的，要晓得阳历完全是根据天文学，加以理性方面之研究而产生的，是最合理的办法，并非盲目地学外人 。同时我们应该瞭解的，就是我们中国实际上早在用阳历 。譬如一年二十四节，若春分等，是完全应用阳历的道理 。农人几月几日播种，几月几日耘田，几月几日收获，他是不知道的，他完全依据节气来计算 。以节气而论，节气合阴历月日，常相差数日，甚至一月，阳历则无此弊 。现在我们用阳历，并非学外人，而是在金全世界各种历法中，择一最合理最科学的历法，以为应用上之便利与标准(中略)按照事实而论，阳历比阴历要好得多 。例如阴历有闰月，一年有十三个月 。以学校言，教科书之编制，教员授课之特点，就生问题 。以工商界言，薪金工资等，也要多一个月 。并且奉行国历后，封建势力与迷信习惯，也可逐步废除 。正和首都在南京而不在北平，含有同样的意义 。这虽不能一蹴而就，不过经年累积以后，自可达到目的 。
【民国大师蔡元培为推“国历”发声 提议“渐渐普及”】政府机关奉行，就可渐渐普及民间 。大银行奉行后，自可使都市以及内地的小钱庄，都慢慢奉行 。其他像提倡庆祝阳历新年等事宜，都可帮助国历的推行云云 。
这一千余字的演讲摘要稿，就刊载于1931年元旦那一天的北平《世界日报》，其版面位置之醒目，显示着当年报媒与政府在推行国历方面的某种默契 。在同一版面之上，与此稿并列的还有一篇“瑞雪飘摇中之平市新年”的通讯稿，还有“今日为民国二十年元旦，际兹全国一统，实行裁厘之期……昨为除夕，瑞雪适降”云云 。显然，推行所谓“国历”，就是要将国际通行的公元历法，作为中国民众的惟一历法，公历岁末即等同于农历除夕，而公历元旦即新年春节 。
民众反应冷淡 “国历”推行不易
乍一看，报纸大张旗鼓的庆祝着公历新年，蔡元培的演讲稿也随之刊发，煞有介事 。但仔细从演讲内容来推敲，所谓“国历”的推行，在全国范围内并不得力，包括蔡元培在内的政府官员们，还不得不放下身段，为民众做耐心细致的解释沟通 。实际上，中华民国建立之后的二十年间，以公历替代农历的政策年年都在讲，但也未见全国统一施行，并没有得到民众的一致认同 。辛亥革命后，民国临时政府为破旧立新，将公历推为“国历” 。孙中山在1912年1月1日临时总统就职仪式上，宣读完总统就职誓词后，发布了第一道政令《改用阳历令》，就通令全国，以后每年以1月1日为元旦 。但1月13日又发布《临时大总统关于颁布历书令》，明确提到“新旧两历并存”，这是考虑到基层民众对公历使用不熟悉，应当还有一个过渡期和试用期 。
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