揭秘晚唐文人对青楼女的特殊嗜好有哪些？
唐诗宋词元曲，这些都是脍炙人口的中华民族文学瑰宝，其中唐诗就是人人争夺的王冠 。初唐有四杰，盛唐说李杜，中堂有白居易 。到了晚唐之后，很多诗人都描写到青楼，而这时候的青楼又多了一些生活气息，浮糜之作也非常流行 。被诗画的不仅仅是妓女的精神，连她们的身体也包括了 。例如有一首诗写的正是在妓女大腿上的题词之事：
慈恩塔下亲泥壁，滑腻光滑玉不如 。
何事博陵崔四十，金陵腿上逞欧书 。
据说国外的一些姑娘们，也喜欢请作家在她们 的玉腿甚至酥胸上题字签名，这些肯定是从唐朝妓女身上学来的 。
唐朝还有一篇比较著名的传奇《游仙窟》 。这里所谓的仙窟就是指青楼 。青楼之所以被称为仙窟，一来诗人用此来诗画自己的风流韵事，二是青楼确实也令人欲生欲死 。古人道“游仙”之时，常常暗指嫖娼，就想西方人常用洗手来代替撒尿一样 。
《游仙窟》用极长的篇幅详细叙述了主人公如何来到仙窟，受到了如何盛情体贴的款待，并调动各种修辞手段描写主人公与两位妓女互相戏谑、挑逗，写得极为生动活泼，才华横溢，艳而不俗，色而不淫 。即使是肉体交欢的段落，也极力诗化之，最后临别时无限伤感，发出“人生聚散，知复如何”的慨叹 。其实青楼之欢，不就是“为了告别的聚会”吗？
整个唐代文学中的青楼，都给人一种仙境之感 。仿佛是“青楼只应天上有，人间能得几回游？”
到了宋朝，词这种文学形式发展得铺天盖地，以至搞得许多后人只知有宋词而不知有宋诗了 。其实，宋词与青楼的关系比唐诗还要亲密 。去掉青楼，唐诗的损失并不太大，只是结构性的，不是总体上的 。而宋词若是离了青楼，简直就溃不成军，只剩下几个“豪放派”的傻老爷们，手持铜琶铁板，干吼着“大江东去”，知道的是唱宋词，不知道的还以为要表演硬气功呢 。
【揭秘晚唐文人对青楼女的特殊嗜好有哪些？】随便翻翻宋人的词集，诗化青楼之作俯拾皆是，故这里不作抄录 。一般说来，“诗庄词媚”，词这种形式，特别适合吟风弄月，传情表爱 。就像现在的流行歌曲，除了热恋就是失恋 。所以，比之于诗，词更加真实、更加细致地写出了妓女和客人们曲折微妙的心理情感 。但也正是于此，理想的色彩减少了，仙境的感觉冲淡了，给人更突出的印象是一种人生雅趣 。
像柳永的“忍把浮名，换了浅斟低唱”，多么潇洒适意 。秦观的“此去何时见也，襟袖上空惹啼痕”，多么地一往情深 。周邦彦的“琵琶轻放，语声低颤，灭烛来相就”，多么地温香醉人 。较之唐诗，许多人更爱宋词，原因恐怕就在于宋词更好地表达了人之常情吧 。宋词把青楼诗化得温馨可人，当真宛如十七八女郎，执红牙板，歌“杨柳岸晓风残月”，我见犹怜，能不叫人爱煞乎？
到了元朝，作家们都成了臭老九，地位与妓女不相上下，所以诗化青楼之作表现出两种倾向：一种是把青楼写成淫冶放荡之所，借以抚慰或发泄自己不平衡的心情;另一种是反映青楼黑暗面，写妓女的不幸和反抗，从中寄托自己的人生抱负 。大戏剧家关汉卿就塑造了赵盼儿、宋引章、谢天香、杜蕊娘等一系列栩栩如生的妓女形象 。这时的青楼给人的印象仿佛是一个战场，需要斗智斗勇 。当然，结局总是大团圆的 。中国人在最悲惨的情况下，也不会放弃对这种诗化模式的偏好 。所以，青楼仍然是美的 。
明朝据说是资本主义萌芽了，于是青楼里涌进来许多暴发户的款爷，左一张港币，右一张美钞，你想钱那东西是天底下最脏的，这么一来，无论怎么诗化，青楼都多少有点洗不干净了 。像《卖油郎独占花魁》中的花魁娘子莘瑶琴还是懂得人间真情，蛮可爱的;《杜十娘怒沉百宝箱》中的杜十娘更是光彩照人，比我们这些俗人要干净一万倍 。但是像《金瓶梅》等作品中所写的那些李桂姐、吴银儿、郑爱月等人，却实在是青楼里的败类 。此外，青楼里又多了许多“棒尖”的帮闲无赖王八蛋，欺内瞒外，乌烟瘴气 。
如此一折腾，青楼的形象遭到了破坏 。也许这属于一种“现实主义”诗化吧，不能让青楼总那么“月朦胧，鸟朦胧”下去，是骡子是马，该拉到商品经济的大潮中去遛遛了 。
到了清朝，除了有《桃花扇》这样的“借离合之情，写兴亡之感”的历史剧继续美化李香君这样的侠烈妓女外，出现了大量的狭邪笔记和小说 。在这样的文字中，青楼像家常便饭一样被谈论、被调侃，悲剧、喜剧都变成了闹剧 。直到20世纪初，《九尾龟》、《海上繁花梦》等书刊行后，青楼已然诗味寡然 。
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