人们为啥不讨厌许知远了，虽然他还说着让你想怼的话( 二 ) _羊倌

他让奔跑的意义受到质疑，他的存在本身，就让人不安。
一个不得不面对的迷思是，尽管人们骂着许知远的不合时宜，《十三邀》却按照自己的风格，已经录到了第五季。
《十三邀》第五季目前更新的十三期节目，每期的播放次数在4000万上下。而第一季《十三邀》，制作于许知远被骂得最凶的2017年，平均每期的播放次数只有1000万左右。
节目中，许知远依然会对着张艺谋问“你没有欲望超越这个时代吗”，会拉着罗翔聊权力与道德，聊相对主义。
有人说如果你能忍过《十三邀》的片头，你就能坚持看完节目的一半。许知远会把那些形而上的提问，掉书袋的大词儿，全部剪进片头。
可是，为什么人们会在劳累了一天后，还愿意打开《十三邀》迎接一场精神上的自虐?
也许，正是因为他跟这个时代有些相悖。
在这个碎片化的时代，每个人不免被四面八方的信息冲击、撕碎的时代，在这个恨不得1分钟有十个高潮的视频时代，许知远那种长达一小时的聊天，中间掺杂着尴尬的沉默，思考的休止，以一倍速进行着正常的走路，聊天的节目，反而成了人们在高密度信息的疲劳轰炸后，一种停下来的向往。
许知远呈现的，是一种突然慢下来的脱序脱轨。原来，还有一个人还愿意抱着书本，进行着所谓的“系统性”思考，对着时代问出那些既晦涩的，看似无用的宏大问题。
在被他安利了无数次世界的复杂性，多层次多样性之后，人们好像也开始懵懵地领略到一种跟这个简单直给的时代反向而行的“复杂之美”。
彼此交织，相互缠绕，就像他永远梳不平整的头发一样。
也许在许知远心中，这是一个内容创作者的社会责任，但这仅仅是创作者的责任吗？
访谈中的另外一方，百度短视频生态平台总经理宋健说，“我做平台10年的体感是，平台的能量是很大的，因为我可以激励创作者，平台是有伦理责任的”。

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好看视频是国内第一家扛起“知识化”旗帜，且从未放下的平台。
在短视频平台以kill time为己任之时，宋健是业内第一个提出，要做save time的短视频，内容要让用户有获得感。
“你去拍自媒体，你会拍啥？”多多其木格问许知远。
许知远想去拍那些大城市和小县城的前世今生，那些不为人知的故事。
在多多其木格的视频里，有一些许知远想看到的故事。
比如，蒙古族姑娘用牛马做嫁妆，做客蒙古族有啥禁忌，牧区的医疗问题，走出牧区的蒙古族女大学生毕业如何选择......
在她的一期视频里分享了羊倌这样一种职业，羊倌代指专门放羊的人，在内蒙每月收入能达到3万之多，却很少有人愿意做。是因为放羊并不像想象中那样简单，在内蒙做羊倌需要日复一日、终年无休地进行重复且孤独的工作，甚至很多羊倌都是独身不结婚的。很多网友在看完视频后理解了羊倌生活条件的艰苦、孤独和危险。
就是这样一条条朴实无华的内蒙日常，填补了没有机会去内蒙的网友们无数的好奇心。

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而她觉得创作者最该做的，是选择适合自己的平台。

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在这个“先有眼球才有观点，先有宫斗才有历史”的流量时代，在短视频平台通过发布任务、引导运营、重复洗脑的方式，缔造了一支又一支神曲时，好看视频却以泛知识为方向，将扶持的重点放在了腰部创作者、甚至是小白创作者。
在观察到知识创作者的痛点存在于如何敲定选题方向、素材过少、缺少运营团队、剪辑门槛太高等等环节后，平台推出了“知识讲说人”计划，以新的生产模式，帮助创作者解决创作链条中的难点。
在好看视频上还有一群特殊的“博士团”，他们是清华、北大、武汉大学、重庆大学等知名高校的博士、博士后，力争要用自己的专业学科知识为大家科普生活中遇到的各种问题，从“贯入式大体积嵌岩拱座基础”大桥这样的“大国工程”是怎样修建的，到生活中常见的纸浆鸡蛋托为什么好用，这群热爱科研也热爱科普的“博士团”，批量制造着“轻松有收获”的专业知识内容。
这个平台的钱和资源，没有洒在建造欢乐的幻城上，而是希望搭起一个个知识城邦。