伴君如伴虎？看古人如何肆意“玩弄”皇帝( 二 )
归根结底一句话：皇帝不差钱，差的是面子 。您如果有什么能让皇帝长脸的主意就只管往上递，哪怕是馊的也只有好处 。隋文帝的大臣杨素曾经负责修皇家别墅，结果超标了，弄得隋文帝大发雷霆：国家三令五申不让修楼堂馆所，你身为领导咋就是不听呢？给我回家反省！这杨素提心吊胆回到家，把事儿跟老婆一说，老婆倒乐了：那不是在办公场合嘛，您别急，一会儿就没事了 。果不其然，当天晚上皇帝跟皇后亲自下帖子请杨素吃饭：你老杨惦记着给咱老两口造个安度晚年的安乐窝，这是心里头有朕啊！要是反过来就麻烦了 。梁武帝时有个大臣叫贺琛的，提了几条诸如国宴少上几道菜、皇宫少修几座房子之类的合理化建议，结果把皇帝噎得差点下不来台 。其实梁武帝这人挺节俭的，一顶帽子能戴两年，但节俭不节俭得他说了才算，你瞎出什么主意？
说到这儿您该明白了吧：其实老刘高明就高明在，他把皇上想说但又不便说的话给大大方方说出来了 。这样给别人瞅着，人家皇上可本来是想节约创收，自负盈亏的，但老刘这些大臣们不依啊，这不是省不省几个钱的问题，这可是关系到咱大唐国家形象的大是大非问题——得，朕咬咬牙，马粪不卖就不卖吧！
皇帝是勤快点儿好还是偷懒点儿好？
当然是勤快点儿好了，黎明即起，万机待理，勤政爱民，事必躬亲 。家天下嘛，做家长的多忙一些，这家里也会规整一些不是？倘都像那个几十年不肯上朝的大明万历皇帝，那还不乱套了啊！
可皇帝也是人啊，是人就会有想法、有杂念，想活动活动 。过去有那么些大臣、文人，觉得这可不得了，您皇上是天下楷模啊，哪儿能整天玩私字一闪念呢？不行，得绷着 。于是乎，皇帝想打个猎，看个杂技，听个音乐，都会出来一大群忠臣连哭带喊地又劝又拦，硬是把个大活人憋在皇宫里一本正经那么坐着才觉得放心 。更有绝的，有的皇帝只不过动点儿心眼，还没现行表现呢，就有人给败兴 。比如那个说出“糟糠之妻不下堂”名言警句的宋弘吧，有一天汉光武帝见屋里搁了个屏风，屏风上画的俩美人挺漂亮，忍不住多瞥了两眼，宋弘立刻不乐意了：我说皇上，您咋这么没出息呢？有空看看工具书什么的不好嘛，整天瞅女明星画像，把思想给腐蚀了可怎么办？
也就是人家汉光武脾气好，要换一个别的皇帝，早劈头给宋弘一耳光：我瞅画里的美人思想就腐蚀了？您把我给圈皇宫里，那里头全是大美人儿，我思想就不腐蚀了？其实吧，这劳逸结合是人之常情，而到外面走走，接触一下社会，开阔眼界，更是生长在黄圈子里的皇帝们最需要的阅历 。适当让他们偷偷懒，换换心情，长长见识，并不是什么坏事 。比如打猎，有人说玩物丧志，可最喜欢打猎的康熙、乾隆，不都是有作为的皇帝吗？再比如出去旅游，秦始皇、隋炀帝固然弄得一团糟，可汉高祖、唐太宗跑的地方也不少，咋天下就不乱呢？那王莽不错吧，私生活绝对检点，无任何不良嗜好，没事儿就读读古书，应该最符合楷模标准了吧，结果又如何？
其实这道理，齐国的管仲早就说得再明白不过 。他临死的时候跟齐桓公说，烹饪大师易牙是个坏人，得赶走 。齐桓公就问，既然他是个坏人，您以前咋不说？管仲说，以前那不是有我嘛，哪些该做哪些不该做我这儿都把着舵呢，他也就能给您做做饭，您留着他不还饱个口福嘛 。可见关键不在于让不让皇帝玩，给不给皇帝偷懒的机会，而在于，皇帝不玩、不偷懒的时候，能不能把活儿给干好了 。
如果一直把皇帝给逼着绷着，有时候效果反倒不好 。你不让他光明正大地去娱乐、去放松、去偷懒，他给您来个“曲线救国”，事儿反倒更麻烦 。清朝的同治皇帝不就是被老娘慈禧管得太死，结果跑到外面出轨，最后弄出大事儿来？明朝的天启皇帝，被大臣们逼得烦了，躲起来做木工解闷，不一样把国家弄得乱七八糟？
真想引导也不是不行 。魏征经常陪唐太宗听音乐会，他每次听军乐就耷拉着脑袋，听别的就全神贯注 。次数一多，唐太宗就明白了：敢情老魏想让我明白，要和谐，别整天想着穷兵黩武啊 。也许有人会拿魏征连累唐太宗捂死猎鹰说事，可那次魏征不是不知道人家袖子里有那么个活物吗？唐太宗带着卫士在朝堂见天搞军事演习他都一次没管过，又怎么会不让皇上去打猎呢？皇帝公关学的要诀，就是让皇帝有点儿偷懒放松的空间，别逼得太死 。毕竟汉光武那样的皇帝是少数，能碰上万历、同治算走运，要是碰上大明正德皇上那样的，保不齐大板子就揍屁股上了，对自己没好处，对皇帝的江山社稷也未必就有好处了，您说，是不是这么个理儿？
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