揭秘传说中仓颉造字的故事是真的吗
中国古代神话随着中华民族文化的发展而不断累积沉淀，无一不展现这古代中国劳动人民对自然的认知与幻想，体现着人们对美好生活的向往和追求 。神话当然是经过艺术加工过的夸张与想象，但在一定程度上具有一定的历史真实性，比如仓颉造字，便是反映了中华民族文字出现的过程，见证了中华民族文化的进步 。
仓颉，轩辕黄帝史官，对中华民族的文字传承做出了重大的贡献，曾搜集整理流传于先民中的文字，并将其统一化、规范化，推广使用，在文字的创造过程中担纲重要角色 。
传说中仓颉生有“双瞳四目”，在那个还没有文化承载之物的时代，仓颉“始作书契，以代结绳”，原本大家习惯用结绳记事来标记事件，仓颉将结绳发展成为用刀子在竹片上刻画符号，标志着符号的出现，这也是文字发展的重要标志 。
随着文明渐进，事情变得越来越繁杂，所需的符号也越来越复杂，创造文字的需求越来越迫切 。黄帝时期，文明开化，养蚕做丝，舟车代步，弓弩器具等皆有发明，仓颉便下决心要创造出一系列文字 。
仓颉埋首于创作，日思夜想，随处观察，分析夜幕中星宿的分布，登高遥望山川脉络的走向，俯身观察鸟兽鱼虫的样貌、草木器皿的形状，都将其所观察的东西描绘下来，创造出形状各异的符号，并且都被赋予各自所指代的含义，黄帝也极力支持他的事业，将其所绘制出的符号，推行于世，仓颉称这些符号为“字” 。
仓颉造字图片
仓颉造字作为我国古代神话传说，在战国时期便广为流传，被称为我国原始象形文字的创造者，汉代之后，在《淮南子》和《论衡》中将仓颉此人物形象神话，流传出“仓颉四目”等神话故事 。
“始作书契，以代结绳”讲述的便是仓颉逐步推广符号应用，并且在此基础上，开始创造文字 。起初，仓颉终日苦思冥想，却始终毫无头绪，一日天降大雪，仓颉上山打猎，见漫山遍野皆是银装素裹的景象，场面极为神圣，醉心之间，林中忽然蹿出两只山鸡出来觅食，所经过之地皆留下了一串状似竹叶的印迹，紧接着又有一只小鹿在雪地上跋涉，留下的脚印也极为清晰，仓颉沉迷于观察，早把打猎之事抛之脑后 。他反复比对山鸡与小鹿的脚印，发现两者形状各异，但又各具特色，仓颉随即灵感涌现，山鸡留下的脚印代表山鸡，把小鹿留下的脚印代表小鹿，这世界上任何东西都有其形状，只要将其描绘下来，就可以代为字了 。
这之后，仓颉茅塞顿开，回到故乡后，随处观察，分析夜幕中星宿的分布，登高遥望山川脉络的走向，俯身观察鸟兽鱼虫的样貌、草木器皿的形状，都将其所观察的东西描绘下来，创造出形状各异的符号，并且都被赋予各自所指代的含义，创造了一系列的字 。
仓颉造字是真的吗
汉字的诞生并非一人之功，而是汇集了先民长期积累的结果，上古时期民众大都采取原始记事的方式来记事，例如结绳、木刻、图画，随着文明日益渐进，民众开始使用复杂的符号，一些通俗的符号被反复利用，以及一些经验的积累，大约距今4500年左右，文字因运而生 。
根据文字的组字方式及规律大致可分为六书：象形、指事、会意、形声、转注、假借 。象形字顾名思义，来自于图画文字，是一种最原始的造字方法，局限性很大，大部分实体事物与象征事物难以描绘出来 。在象形字的基础之上，又出现了表意文字，例如会意、指事、形声，这些新的造字方法，在象形字的基础上，拼合、删减象征符号而成 。其中指事就是指用一点一划来代表人或物的动作、状态、或位置，是一种抽象的描绘，弥补了象形字的不足;会意是指组合两个以上原本成型的字，表达新的意思;形声由两部分组成，形旁与声旁，形旁指示字的意思或属性，声旁表示相同或想近的发音，现代汉语中近80%都是形声字 。
汉字由图画文字发展而来，文字的发展便是将其图画性逐渐退化的过程，这种退化并不是要让文字变成一堆纯粹假定性的符号，而是为了增强文字的表意功能，以满足和适应人类语言与思维的发展 。
汉字数千年的衍变过程，是文明进步的过程，是符号与语言发展的过程，仓颉可能是在那个时期率先提出文字重要性的人，但并非是他所创造 。
仓颉造字的意义
文字的产生是人类社会进入文明时期的重要标志，而中华民族所传承的汉文字是世界上至今仍在使用的最古老的文字，其历史价值更加不言而喻 。在世界文字的形成演变的漫长岁月中，古老的文字大都寿终正寝，消失在人们的视线中，唯有中华文字历久弥新，成为最富内涵与深意的人类语言 。
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