古代洞房悲剧惨案 闹洞房险些闹出人命
闹洞房是“三天不分大小” ， 新郎新娘乃至新郎的父母往往会被他人甚至晚辈们取笑捉弄 ， 被捉弄取笑者不能生气 ， 以免破坏新婚的喜庆气氛 。闹洞房是古代很早就有的习俗 ， 直至今日 ， 还有很多地方都保留了这样的传统 ， 但是闹洞房本意的图个热闹 ， 却有些人闹得太过发生了一些欲哭无泪的悲剧 。
闹洞房险些闹出人命案——新婚三日无大小一看新娘手 ， 二看新娘脚 ， 三看新娘腰 ， 新娘要不亲手送 ， 我们就要伸手掏……——明朝四川某地流行的《新房曲》
清康熙年间 ， 上海宝山县令接了一个棘手的案子 。原告是前日刚刚结婚的新郎官 ， 被告是同村的小泼皮 。告状不为别的 ， 是因为小泼皮在新郎新娘结婚那天闹洞房闹过了头 ， 惹得新郎火起 ， 和小泼皮动了手 ， 却因拳脚功夫稍差 ， 反被小泼皮打得鼻青脸肿 。于是乎 ， 人生四大喜事之一的“洞房花烛夜”成了“治病疗伤夜” ， 新郎官儿哪咽得下这口恶气？便告上衙门 。
县令大人听完新郎官儿的陈述 ， 觉得小泼皮实在有些过分 ， 便准备关押他几天替新郎消气;可是 ， 小泼皮振振有词地说：“新婚三日无大小！”这话由来已久 ， 县令一听也觉得有理 ， 一时犯了难 。
《点石斋画报》并未明说此案的最终结果 ， 依据当时的风俗 ， 小泼皮应该不会受到什么惩戒 ， 而新郎官儿 ， 只好吃个哑巴亏 。
闹洞房闹出问题的情况并不少见 。《吴有如画宝·风俗志图说》中记载了宁波的一场洞房悲剧——宁波某男子潜伏洞房之中 ， 闻新郎解衣声 ， 新娘脱履声 ， 禁不住暗笑 ， 被新人发现 ， 新郎一气之下用剪刀将听房者扎了个血肉模糊 。
【古代洞房悲剧惨案 闹洞房险些闹出人命】班固在《汉书·地理志》中记载燕地风俗：“嫁娶之夕 ， 男女无别 ， 反以为荣 。”也就是说 ， 在汉朝的时候 ， 闹洞房至少已经不是什么新鲜的事情了 。洞房 ， 新人初夜之所 ， 为何要闹呢？民间自有说法 ， 如“不打不闹不热闹”、“人不闹鬼闹”、“闹得越欢过得越久长” ， 于是乎 ， 谁不图个吉利 ， 闹就闹呗 。
闹房经过历朝历代的演变 ， 加上各地风俗不同 ， 形式也就随之变化无穷 。不论如何变化 ， 都与性启蒙有关 ， 以至于“启蒙”不“启蒙”并不重要 ， 毋宁说与性有关 。
明朝某地有此婚俗：洞房床上反铺一条花席 ， 需要新娘把它正过来 ， 边翻边有人问：“翻过来了没有？”新娘自然羞于回答 ， 但闹房者一定会穷追不舍 ， 直到新娘红着脸说：“翻过来了！”这大概是闹洞房者有关荤话的最文明的版本了 。在这样的场合 ， 黄色笑话自然是可以大行其道了 ， 色情灯谜更是家常便饭 。
因此 ， 很多羞涩少女在一夜之间成长为凶悍少妇 ， 大概要归功于闹房者的性启蒙 。李渔在其色情名着《肉蒲团》中将“看春意(春宫图)、读淫书、听骚声”称为闺房三乐而大肆宣扬 。有关“骚声”的说法实在有点过于开放 。
但毕竟还仅仅是“听” ， 生怕当事人发现 ， 有些地区闹房居然闹到了“调戏”的程度：明朝四川某地流行的《新房曲》 ， 实在是这方面的代表作——“一看新娘手 ， 二看新娘脚 ， 三看新娘腰 ， 新娘要不亲手送 ， 我们就要伸手掏……”遗憾的是 ， 此曲并未完全流传下来 ， 不过 ， 可以想像 ， 后面的话一定更加不堪入耳 。更有甚者 ， 便是发展到了动手摸的程度 ， 被摸者自然是新娘 ， 而新郎官儿纵有千般不悦也只是敢怒不敢言 。
洞房花烛夜 ， 长夜燃明灯 ， 新娘开柜 ， 新娘开柜 ， 新郎试鞋 ， 夫妻对话 ， 窗外偷听的耳贴墙壁 ， 若得其一言半语 ， 常为人们传扬多年 。
先秦时期婚礼淳朴且肃穆 ， 少有嬉乐之事 。孔子在《礼记·曾子问》中描述当时的嫁娶情景时说：“嫁女之家 ， 三日不息烛 ， 思相离也;娶归之家 ， 三日不举乐 ， 思嗣亲也 。”反映了先秦婚礼的淳朴习尚 ， 没有喧嚷纷闹大操大办的场面 。入汉以后 ， 社会经济有了长足的发展 ， 人们不再满足古板而沉闷的旧式婚礼 ， 不再固守“三日不举乐”的古训 ， 开始大操大办 ， 使婚礼蒙上世俗的喜庆色彩 。近人杨树达在《汉代婚丧礼俗考》一书中考证：“而为之宾客者 ， 往往饮酒欢笑 ， 言行无忌 ， 如近世闹新房之所为者 ， 汉时即已有之 。”杨氏引汉末仲长统的《昌言》中的记载：“今嫁娶之会 ， 捶杖以督之戏谑醴以趣之情欲 ， 宣淫佚于广众之中 ， 显阴私于新族之间 ， 污风诡俗 ， 生淫长奸 ， 莫此之甚 ， 不可不断之也 。”从中可知 ， 闹房从其出现伊始 ， 就被视为一种陋俗恶习 。
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