其实古代婚姻制度也是很严格的不随心所欲( 二 )
第二招：爱扮酷，同时不忘善解人意 。在古代女人的眼睛里，最酷的男人，莫过于喝醉了酒，在夕阳的伴随下，慢慢地远去，走的是那么的义无反顾，头也不会，连最后的笑容也不愿施舍，留下的只是那斜阳余辉映衬远远离去的熟悉背影 。
第三招：装诚实，博取可怜 。常说女人是感性的动物，其实一点也不新鲜，古代男人在这上面早就有所把握了 。一般来说，人们的道德标准总是充满了灵活性，只要无关气节和基本道义，就无伤大雅，古代男人在女人面前会时常“灵活”一回 。
第四招：不信誓旦旦，做好眼前事 。历史上流传的“海枯石烂永不变心”等等承诺，其实都是文学的加工罢了 。慢说现在的女人不怎么相信男人的誓言，就是古代女人也大多在内心深处表示怀疑，否则《唐律》就不会出现“若夫妻不相安谐而和离者，不坐”之规定了 。
第五招：对女人裙裾表示关注 。读古典文学名着，不得不佩服一干作者观察生活的细致 。他们经常会通过作品中人物的眼睛，来具体叙述女人的着装 。比如武松初见潘金莲，石秀初见潘巧云等等，都有详细的服饰描写，且铺成奢靡，辞藻华丽，不遗余力 。如此安排，足以说明古代男人有关注女人着装的普遍习惯 。
第六招：展示才华，赢得女人爱慕 。这个事情说起来有点俗气，因为现在的不少年轻人也会玩这一套把戏 。比如，女朋友来家做客，他会在书柜里放些传记、历史、哲学以及纯文学类书籍，以显示自己不是低级趣味的人 。
第七招：写情书(情诗)，这是古代男人的最爱 。写情书，需要简洁富于机智，还要显得深情款款，既能显才，还能表达爱意，这样女人会对男人的渴望不断升温 。古代男人的情书，多以情诗的形式出现，他们乐此不疲，有些人终身都在写，满头华发了，还在那“相思情未了” 。
第八招：实质性的约会 。前面的事情基本都是铺垫，能够把女人约出家门，才是最终的目的 。“月上柳梢头，人约黄昏后”，这是多么美妙的期待啊！古代男人只要完成了这一步，其人生注定会出现一幕艳丽的情缘，演绎一段刻骨铭心的故事 。
宫女怀孕四十一年生美女：褒姒身世之谜 ！
褒姒(史记作襃姒)，生卒年不详 。据称夏朝末年有两条龙来到王宫，自称“褒之二君”，通过占卜得“藏之吉”，后来龙离去前遗留的口水唾液装在木匣子里收藏起来，直到周厉王时打开观看，不小心使龙涎洒流于廷外，化为一只“玄鼋”爬
进王府，一个小妾碰上了这只鳖，便受了孕，四十年生一女婴 。该女婴被扔弃，被褒国人捡回家养大 。后来褒人将她献给周幽王姬宫涅，因姓姒，故称为褒姒 。成为周幽王的宠妃，生一子伯服 。
昔夏桀伐有施，有施人以妺喜女焉，妺喜有宠，于是乎与伊尹比而亡夏 。殷辛伐有苏，有苏氏以妲己女焉，妲己有宠，于是乎与胶鬲比而亡殷 。周幽王伐有褒，褒人以褒姒女焉，褒姒有宠，生伯服，于是乎与虢(guo)石甫比，逐太子宜臼(jiu)而立伯服 。太子出奔申，申人召西戎以伐周，周于是乎亡 。
褎姒者，童妾之女，周幽王之后也 。初，夏之衰也，褎人之神化为二龙，同于王庭而言曰：“余，褒之二君也 。”夏后卜杀之与去，莫吉 。卜请其漦藏之而吉，乃布币焉 。龙忽不见，而藏漦椟中，乃置之郊，至周，莫之敢发也 。及周厉王之末，发而观之，漦流于庭，不可除也 。王使妇人裸而噪之，化为玄蚖，入后宫，宫之童妾未毁而遭之，既笄而孕，当宣王之时产 。无夫而乳，惧而弃之 。先是有童谣曰：“弧箕服，寔亡周国 。”宣王闻之 。后有人夫妻卖弧箕服之器者，王使执而戮之，夫妻夜逃，闻童妾遭弃而夜号，哀而取之，遂窜于褒 。长而美好，褎人姁有狱，献之以赎，幽王受而嬖之，遂释褒姁，故号曰褎姒 。既生子伯服，幽王乃废后申侯之女，而立褎姒为后，废太子宜咎而立伯服为太子 。幽王惑于褎姒，出入与之同乘，不恤国事，驱驰弋猎不时，以适褎姒之意 。饮酒流湎，倡优在前，以夜续昼 。褎姒不笑，幽王乃欲其笑，万端，故不笑，幽王为烽燧大鼓，有寇至，则举，诸侯悉至而无寇，褎姒乃大笑 。幽王欲悦之，数为举烽火，其后不信，诸侯不至 。忠谏者诛，唯褒姒言是从 。上下相谀，百姓乖离，申侯乃与缯西夷犬戎共攻幽王，幽王举烽燧征兵，莫至，遂杀幽王于骊山之下，虏褒姒，尽取周赂而去 。于是诸侯乃即申侯，而共立故太子宜咎，是为平王 。自是之后，周与诸侯无异 。诗曰：“赫赫宗周，褎姒灭之 。”此之谓也 。
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