狸猫换太子的故事发生在哪个朝代？( 二 )
于是在安乐堂中 ， 纪氏生下了一个瘦弱男婴 ， 他也就是后来的明孝宗朱佑樘 。太监张敏对明宪宗皇帝是忠心耿耿 ， 有心要保住皇帝唯一的儿子 ， 又惧怕万贵妃势力太大 ， 弄不好自己和皇子性命全难保 ， 所以他和纪氏商议后 ， 把皇子交给了废后吴氏秘密抚养 。
转眼六年过去 ， 皇子艰难地长大 。有一天 ， 宪宗让太监张敏为自己梳理头发 。他一边打量镜中的自己 ， 一边叹息道：“我已年满三十 ， 老之将至 ， 却至今也没有一个儿子 。”张敏见皇帝如此忧伤 ， 终于按捺不住 ， 立即伏地叩头 ， 说：“老奴死罪 ， 万岁您已经有儿子了 。”张敏将来龙去脉一一告诉了宪宗 ， 宪宗一听 ， 大喜过望 ， 马上亲自前去 ， 召见皇子 。然后父子相认 ， 皆大欢喜 ， 宪宗给自己的孩子取名为“佑樘” 。可不久纪氏便突然去世了 ， 很可能是万贵妃下的毒手 。其后万贵妃几次谋害朱佑樘不成 ， 被活活气死 。再不久 ， 明宪宗也追随他的爱妃而去 ， 朱佑樘得以登基称帝 。
“狸猫换太子”的故事中 ， 有许多人物可以从这里找到原型 ， 万贵妃和刘妃一样嫉妒心太重 ， 阴险毒辣 ， 而保全了朱佑樘的也都是一个不知名的宫婢和一个太监张敏 ， 与狸猫换太子中的宫女寇珠和太监陈琳只是大同小异罢了 。当然 ， 现实生活没故事编写得那么美好 ， 既没有包拯那样的清官 ， 也没有“迎接生母”的荣幸 。
针对上述三种观点 ， 笔者通过分析对比查验 ， 萌生了些不成熟看法 ， 主要有三：
【狸猫换太子的故事发生在哪个朝代？】其一 ， 确定“狸猫换太子”故事发生在宋朝缺乏基础 。分析观点一 ， 我们不难发现 ， 按照包拯入仕年代算 ， 确实他不可能参加审理此案;而且有史料证明刘皇后没有害死李宸妃;特别是宋仁宗是在李宸妃死后才得知生母秘密并开棺认母的 。故而 ， 整个故事就失去了真实性 ， “狸猫换太子”发生在宋朝就可能是杜撰而非史实 。至于为什么“狸猫换太子”会成为许多人相信的故事呢？笔者觉得 ， 这或许与历史上确实存在“仁宗认母”事件有关 。其二 ， 比照“狸猫换太子”情节与历史真相并不相符 。分析观点二 ， 我们可以看到 ， 就史料分析 ， 纪连海所说的两件事确实分别存在 ， 而且两件事并无直接联系 。后人看到的故事连贯情节 ， 显然是人为硬性拼凑 ， 不是真实存在 。这对宋朝没有发生“狸猫换太子”故事 ， 也是一种反证 。
其三 ， 分析“狸猫换太子”事件出现于明朝可能极大 。
据史料记载看 ， 明孝宗朱佑樘的生平经历确实如观点三所述 ， 与“狸猫换太子”故事情节相差无几 ， 几乎都可以在明朝历史找到故事原型 。只是一来 ， 似乎产生了新问题：既然一般认为 ， “狸猫换太子”故事 ， 最早源自元杂剧《金水桥陈琳抱妆盒》 ， 远远早于明朝 ， 怎么可能真相发生在后来时代？对这点 ， 笔者以为似乎可从两个方面去理解 ， 一是明清两朝都不同程度存在苛政 ， 人们在评论当朝历史事件时 ， 不免会心有余悸 ， 担心牵连被治罪 ， 故有意将故事提前到前朝 ， 才比较安全放心;二是中国古代 ， 实在太多的东西都存在作假现象 ， 无论是文学作品 ， 还是历史评述 ， 虚构假冒、胡乱编造、生拉硬扯、以讹传讹的情况比比皆是 。若说仅将后人作品仿照前朝风格或伪造发表时间等并不难 ， 故这样推断不无可能性 。
综上所述 ， 真实的“狸猫换太子”事件 ， 已有充足的理由使我们相信 ， 它不是发生在宋朝而是明朝 。
我们常说 ， 以史为镜 ， 以史为鉴 。历史真相研究 ， 从这个角度讲 ， 是具有至关重要作用 。倘若笔者的探讨 ， 不全是误导误解的话 ， 能给大家起到些微抛砖引玉或拓宽思路的用处 ， 我就很开心很满足了 。
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