皇帝也是体育明星 唐人崇随身装顶级豪华( 二 )
捶丸所用球，《丸经》里并没有提到瓷球，而说最好的制造材料是赘木 。所谓赘木就是树身生虫结成绞瘤的部分，这种材质纤维结合紧密，能久击而不坏 。有学者认为，《丸经》所记述的捶丸活动是比较规范、高端的，民间大量普及的捶丸游戏击角球，所用正是成本较低的瓷球，从目前存世的宋代儿童捶丸图中，确实没有看到《丸经》所述的诸多复杂规矩，很可能皇室贵族打木球多一点，普通人或妇女儿童打瓷球多一点 。不过，从考古出土的实物来看，我觉得绞胎瓷球的华贵程度实在并不亚于赘木球 。
规矩很繁杂，常被富人用来赌球
那么，捶丸具体是怎么玩的呢？《丸经》里说，首先要选择合适的时间和地点，“天朗气清，惠风和畅，饫饱之余，心无所得，取择良友三三五五，于园林清胜之处，依法捶击” 。捶丸的场地多设在野外，地形高低不平，不同的地势有不同的叫法，如不平的坡称峻，坡的上面称仰，前面有隔的称阻，后面有碍的称妨 。
其次，要确定第一杆球开打的地方，也就是画定球基 。球基是方形的，“纵不盈尺，横亦不盈尺，择地而处之”，把球放在基上，直至开始打球，不能再移动 。书中记载，球基后面若是有碍，往往容易打坏球杆，球也难以打到球窝附近，所以“后妨不处基”，若地面有瓦砾杂物，也要清除后再画基 。
球场上还要设球窝，也叫“家”，球基和球窝的距离，远的可以相隔50至60步，最远的不得超过100步，近的至少宽于一丈 。古代百步应该不超过50米，以今天高尔夫球场的规模和球手一杆动辄两三百米的击球距离来看，捶丸的场地实在是小了点儿，但你得原谅他们是宋朝人，玩的不是出汗，而是雅 。宋代球场有多少个球窝不得而知，但肯定不止一个，到了明代，《明宣宗行乐图》所绘全场共有10个窝，窝边还插不同颜色的旗子，以表示窝与窝的区别 。
然后，众人以抛球的方式，确定打球的先后次序，“远者先，近者后;左者先，右者后 。所以置先后之序也” 。捶丸比赛，既可分组，也可不分组，几十人参加的叫“大会”，七八人参加的为“中会”，五六人则是“小会”，三四人为“一朋”，最少的是两人，叫“单对” 。比赛过程中，以击球入窝或所用棒数最少为胜，胜则得筹 。筹是竹子制成的，赛前分发给每个人，有大中小三种，输家根据情况把自己的筹付给赢家 。
【皇帝也是体育明星 唐人崇随身装顶级豪华】捶丸比赛中的规矩很多，还有一系列惩罚条款：不许换球，比赛中不能更换球棒，犯者本人及同组皆输;即使你是高手，也不许为他人支招儿，犯者输;错打了他人的球，也算输，被发现顶替他人击球的，则要输两倍，被罚双筹 。赌球在宋元时期是非常流行的，蹴鞠、击鞠、捶丸等常被用来赌博，《丸经》的《制财章》里面有比赛结束以筹为据分割财物的记述，还这样描述捶丸赌徒：“富不出微财，贫不出重货;富出微财则耻，贫出重货则竭 。智者有方财不绝，愚者无方将恐竭 。”
有意思的是，《丸经》中有不少对打球耍赖者作奸犯科的冷嘲热讽，却没有关于假球的说法，从文字中也可以看出，作者宁志老人对赌球似乎并不反对，并且对胜率较高的所谓智者还颇为欣赏，并饶有兴味地分析赌徒的心理，“不绝者，必胜之基(财不绝，则心安，故胜) 。
将竭者，必败之道(财将尽，心不安，愈怯愈输也)” 。也许在当时，虽然赌球，但对赌双方只是捶丸的参与者，可以争胜，但不必作假故意输球，因此没有庄家设局玩假球的 。可叹的是，今日世界，赌球及由此导致的假球已成为体育界的顽疾，虽人人喊打，仍屡禁不绝 。
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