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喜鹊寒鸦噪晚田 ， 山前茅舍起炊烟 。 小桥败叶风频扫 ， 斜月平芜犊自眠 。 ——苏轼《山口晓望》
一年有四季之分 ， 每个季节都有着独属于它的景色 。 春天冰雪消融 ， 万物复苏；夏天蜻蜓点水 ， 荷塘月色；秋天桂子飘香 ， 金风送爽；冬天堆银彻玉 ， 万里雪飘…..一年里也会存在各种天气 ， 刮风下雨下雪亦或是天空放晴 ， 都是大自然万千变化的独一份 。 动植物们在自然里生存 ， 相应的也会进化出能适应生活环境的本领 。 鸟类筑巢就是其中之一 。
鸟类筑巢形状千奇百怪 ， 结构却又层次分明 ， 像极了人类中的“建筑师” 。 它们的巢穴大多是碗状 ， 能让鸟儿待在巢穴却不能躲避风吹雨打等自然天气状况 。 这是有原因的 ， 大多数成年鸟类自然生长着一种覆盖羽毛表面的防水物质 ， 像人类的雨衣 ， 能避免雨水弄湿羽毛 。 其实鸟儿们建造的“家”真正作用是为了繁衍后代 ， 让他们还是鸟蛋的宝宝在初生和外界生存之间“缓冲”一下 。
需要指出的是 ， 鸟儿们建造巢穴的选址也有特定要求 ， 地点一定会利于后代出生 ， 不容易被天敌发现 。 此外 ， 在喂养幼鸟过程中 ， 鸟窝避免不了沾上自身或孩子的粪便之类脏东西 ， 容易滋生对鸟儿们有害的寄生虫 。 还有为了躲避天敌 ， 它们建造的“家”一般在孵化和教授完幼鸟后就会废弃 。
当然 ， 值得注意的是有一部分鸟类生活比较“精致” ， 喜鹊便是其中之一 。 喜鹊外形较一般鸟类大些 ， 全身多为黑色 ， 只有腹部是白色 。 喜鹊多和人类生活在同一地区 ， 城市乡村多人家的地方 。 它们是杂食动物 ， 以危害农民庄稼的昆虫和一些谷物 ， 以及植物种子等为食 。 它们喜欢把自己的“家”建造的很豪华 ， 喜欢把鸟窝搭建在类似树冠一样高的地方 ， 是个喜好“高层别墅”的住客 。 房屋构造也不同于其他鸟类 ， 巢穴会加上屋顶 ， 外表呈椭圆形 ， 像竖着放的鸡蛋 ， 侧面开一个小口 ， 宽度仅能容纳一只喜鹊进出 。
门口开在侧边而不是头顶 ， 这也是为什么喜鹊窝不怕雨雪的一个原因 。 喜鹊巢内部结构也大有乾坤 。 大多有三层 ， 一层挨着一层 ， 最外面是枯树枝、杂草和泥土起固定作用；中间细树条再糊上泥土可以挡风防雨；最里面的动物毛或同类羽毛用来保暖 。 真是啊“败絮其外 ， 金玉其中” 。 如此精美的“家” ， 花费的精力和时间更不会少 ， 喜鹊筑巢一般从冬季（11月左右）持续到春末夏初（三四月） 。
万事俱备 ， 只欠东风 。 爱的小屋有了 ， 爱的结晶到来也不会太远 。 喜鹊三四月份巢筑好后开始产卵 ， 喜鹊蛋淡褐色 ， 长有褐色或灰褐色斑点 。 每窝喜鹊蛋一般五到八枚 ， 多的时候能有十几个 ， 幼鸟数量多 ， 喜鹊父母也会根据这些情况把巢穴“装修”一番 ， 更大也更舒适 。 雌喜鹊负责孵蛋 ， 十八九天后雏鸟破壳而出 ， 一个月左右喜鹊幼鸟离开父母 ， 各自飞走去面对属于自己的新世界 。
喜鹊自古以来都深受中华人民喜爱 ， 是好运和福气的象征 ， 寓意“喜事临门” 。 古人之所有认为喜鹊吉祥 ， 离不开它不论何时都是一种音调的叫声 ， 喜鹊发出始终如一的叫声 ， 在中国传统儒家思想里认为君子应该坚毅沉稳 ， 目标明确专一 ， 与喜鹊形象不谋而合 ， 故儒家教育学生 ， 喜鹊蕴含的形象可能是君子品行中的一种 。 与喜鹊有关的民间神话传说有很多 ， 其中流传至今的是“鹊桥相会” 。 传说在农历七月初七也就是七夕节这天 ， 牛郎织女会在由喜鹊搭成的“桥”上见面 ， 一年只能相见一次 ， 喜鹊感动牛郎织女的爱情故事 ， 用自己羽毛和身体组成“鹊桥”让他们见面 ， 浪漫又美好 。
纵观历史 ， 喜鹊一直活跃在文人笔下 。 欧阳修 ， 苏轼 ， 辛弃疾等诗词名家都描写过关于喜鹊的诗句 。 “蜘蛛喜鹊误人多 ， 似此无凭安足信”“霜叶未衰吹未落 ， 半惊鸦喜鹊”……等等名句数量繁多 ， 可见这些诗人对喜鹊的喜爱 。
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