唐太宗给官员的廉政警示 贞观之治没有贪腐
唐太宗开创了中国历史上著名的贞观之治，为后来唐朝一百多年的盛世奠定了重要基础 。贞观时期，夜不闭户，道不拾遗，滥用职权和贪污渎职的现象降到了历史最低 。近日研读《贞观政要·贪鄙》，掩卷深思，感慨万千 。贞观时期，政治清明，官吏廉洁，究其原因，主要在于李世民作为皇帝率先垂范，时时警示官员，廉洁自律，奉公守法 。
【唐太宗给官员的廉政警示 贞观之治没有贪腐】政治警示：亡国丧身为镜鉴 。贞观四年，太宗谓公卿曰：“…昔秦惠王欲伐蜀，不知其径，乃刻五石牛，置金其后，蜀人见之，以为牛能便金 。蜀王使五丁力士拖牛入蜀，道成 。秦师随而伐之，蜀国遂亡 。汉大司农田延年赃贿三千万，事觉自死 。如此之流，何可胜记！朕今以蜀王为元龟，卿等亦须以延年为覆辙也 。”唐太宗首先给大臣们讲了两个故事，一个是战国时代蜀国国王因为贪图黄金而招致亡国的故事，另一个是汉代担任大司农职务的田延年因为贪污3000万钱被揭发而自刎身亡的故事 。讲完故事后，唐太宗给大臣分析大局，从政治上警示臣工，主贪丧国，臣贪亡身 。像蜀国国王和田延年这样的人，在历史上真是数不胜数 。现今我要以蜀王为镜，你们也应当以田延年为鉴 。
利害警示：明珠弹雀送性命 。贞观初，太宗谓侍臣曰：“人有明珠，莫不贵重 。若以弹雀，岂非可惜？况人之性命甚于明珠，见金钱财帛不惧刑网，径即受纳，乃是不惜性命 。明珠是身外之物，尚不可弹雀，何况性命之重，乃以博财物耶？群臣若能备尽忠直，益国利人，则官爵立至 。皆不能以此道求荣，遂妄受财物，赃贿既露，其身亦殒，实可为笑 。帝王亦然 。恣情放逸，劳役无度，信任群小，疏远忠正，有一于此，岂不灭亡？隋炀帝奢侈自贤，身死匹夫之手，亦为可笑 。”唐太宗从利害角度警示大臣，同时也提醒自己 。他告诫大臣说，你们如果能够竭尽忠直，有益于国家，有利于百姓，那么官职爵位立即取得 。如果不守臣道，妄受财物，贪赃枉法，罪行一旦暴露，性命不保 。作为皇帝也不能放纵享乐，劳役无度，信任小人，疏远忠诚正直的人，只要犯有其中的一种过错，怎么能不灭亡？隋炀帝奢侈反而自认为贤能，最终死于匹夫之手 。人如果拥有明珠，都十分珍惜看重，没有人会舍得用它去打鸟雀 。人的性命比明珠要贵重千万倍，如果见到金银财帛就不惧怕刑法，毫不犹豫接受贿赂，这就是不珍惜性命 。明珠作为身外之物，尚且不能拿去弹射打雀，何况性命比明珠更加贵重，怎么作为赌注来博取财物呢？贪赃枉法如同用性命去“弹射”财物，比用明珠弹射鸟雀还可笑 。
得失警示：因小失大丢富贵 。贞观二年，太宗谓侍臣曰：“朕尝谓贪人不解爱财也 。至如内外官五品以上，禄秩优厚，一年所得，其数自多 。若受人财贿，不过数万 。一朝彰露，禄秩削夺，此岂是解爱财物？规小得而大失者也 。昔公仪休性嗜鱼，而不受人鱼，其鱼长存 。且为主贪，必丧其国;为臣贪，必亡其身 。《诗》云：‘大风有隧，贪人败类 。’固非谬言也 。…”太宗警示身边大臣说，其实贪财的人是不懂爱惜财物 。他以五品以上京官和地方官俸禄为例计算得失，说如今内、外五品以上朝官，俸禄品秩都很优厚，一年之内所得到的，数量自然很多 。如果收受别人的贿赂，也不过数万，一旦暴露出来，官职俸禄都被削夺，这哪里能算得上是懂爱财？这是看见小的利益，却失掉了大的利益 。又举战国时期公仪休吃鱼的典故诫勉大臣，公仪休喜欢吃鱼，但他却不收别人送的鱼，所以他能长久地吃到鱼 。唐太宗善于设身处地为官员们着想，从他们的切身利益出发，教育他们财物要取之有道，通过正当途径取得，靠合法收入——俸禄就可以生活得很好;如果有非分之想，贪得无厌，就可能落得“一朝彰露，禄秩削夺”的下场 。
履职警示：满脑金钱罢官职 。贞观十年，治书侍御史权万纪上言：“宣、饶二州诸山大有银坑，采之极是利益，每岁可得钱数百万贯 。”太宗曰：“朕贵为天子，是事无所少之 。惟须纳嘉言，进善事，有益于百姓者 。且国家剩得数百万贯钱，何如得一有才行人？不见卿推贤进善之事，又不能按举不法，震肃权豪，惟道税鬻银坑以为利益 。昔尧、舜抵璧于山林，投珠于渊谷，由是崇名美号，见称千载 。后汉桓、灵二帝好利贱义，为近代庸暗之主 。卿遂欲将我比桓、灵耶？”是日敕放令万纪还第 。治书侍御史权万纪给太宗李世民进言说，宣州、饶州二州群山中有很多银矿坑，开采它们有很大利润，每年可以获得银钱数万贯 。唐太宗见他不干正事，推荐贤人、建议善举之事、审查检举违法行为等分内之事一件也没干，整天想着发财，满脑金钱，就把他狠狠训斥了一番，当天敕令权万纪停职回家 。
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