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西汉与匈奴交战中的八大叛徒 西汉8大害群之马( 二 )


此人还大赞奴隶制社会的凯歌，大肆贬低封建文化，汉使说：“匈奴的风俗是以老为贱 。”中行说争辩说：“匈奴以战攻为国家的大事，其老弱是不能上战场的，所以用它的肥美饮食让壮健者吃足，这样才能自为守卫，如此父子各得久相保，怎么能说匈奴轻老者呢？”汉使说：“匈奴父子同穹庐而卧 。父死，儿子娶后母为妻;兄弟死，死者妻嫁给其他兄弟 。无冠带之饰、阙庭之礼 。”中行说说：“匈奴之俗，人食畜肉，饮其乳汁，衣其皮革;生畜食草饮水，随时转移 。所以如果有紧急战事，则人人练习骑射，闲暇无事则人人玩乐，其约束轻，易于实行 。君臣之间无繁文缛节，一国之政犹如一身 。父子兄弟死，死者的妻娶给他，就能不失种姓 。所以说，匈奴虽乱，宗种不乱 。今中国虽礼仪复杂，不娶其父兄之妻，亲属关系疏远，相互仇杀，以致于易姓 。且礼义之弊，上下互相怨恨，而室屋之极，必定没有生气 。力耕桑以求衣食，筑城郭以自备，故形势紧张则不会打仗，闲来无事则被劳作(种田)所疲 。”
身为农耕文明长大的中行说却说出农耕文明的一万个不是，而大赞游牧民族有百利而无一害，乱伦也是好事，崇尚战争侵人国土，也都是好的，倒是讲仁义道德，讲和平，讲耕作，反而成了坏事 。
先进文化向落后文化流动是一种历史现象，中行说逆历史而动，拼命加以阻挠，但历史潮流是不可以阻挡的，落后地区接受先进文化只是迟早问题，到了汉武时张骞通西域开辟丝绸之路，汉文化最终还是在西域大地上开花，落后民族一一被征服，包括不可一世的匈奴 。
第二：策动对汉战争
汉使欲辩论，中行说总是说：“汉使不要多说，回顾汉所输送给匈奴的缯絮米蘖，必定是善美之极，还有什么话说呢？如果不准备好的，那就苦了，则等候秋熟，以铁蹄驰骋蹂躏你们的农作物 。”他日夜教单于向中原的利害之处发动进攻(“日夜教单于候利害处”) 。
这个人教匈奴何时发动进攻，用什么方式发动进攻，进攻什么地方，如何才能达到破坏中原物质文明和精神文明的最大化 。他生在汉，也最了解汉，他的计谋比敌人要凶恶十倍 。
在他的教导下匈奴终于向汉发动进攻了：
汉孝文皇帝十四年，匈奴单于十四万骑入侵朝那、萧关，杀北地多尉卬(ang同昂)，虏人民畜产甚多，遂至彭阳 。派奇兵入烧回中宫，候骑至雍甘泉 。由于这样，文帝以中尉周舍、郎中令张武为将军，发车千乘，骑十万，驻扎在长安旁以防备匈奴 。并拜昌侯卢卿为上郡将军，宁侯魏敕为北地将军，隆虑侯周灶为陇西将军，东阳侯张相如为大将军，成侯董赤为前将军，大发车骑往击胡 。
是不是汉朝如中行说所说的那样“礼义之弊，上下互相怨恨，而室屋之极，必定没有生气 。力耕桑以求衣食，筑城郭以自备，故形势紧张则不会打仗，闲来无事则被劳作(种田)所疲”？完全不是 。
单于害怕汉军，留塞内月余即去，汉将其逐出塞即还，未发生战斗 。
第三：竭力破坏和亲
匈奴越来越骄纵，杀掠人民畜产甚多，云中、辽东最多，至代郡有万余人 。汉忧患边境安全，派使者送去皇帝的书信 。单于也出使者当户答谢，复言和亲事 。
汉与匈奴的关系得到修复 。单于已约和亲，制诏御史，说：“匈奴大单于给汉皇帝书，言和亲已定，匈奴不得入塞，汉人不得出塞，犯令者杀之，可以长久和亲，以后不得改变，大家都方便，汉皇帝已许之 。其布告天下，使大家知道这件事 。”
老上稽粥单于死，子军臣立为单于 。既立，孝文皇帝复与匈奴和亲 。但是，中行说却认为时机已到，又行离间汉与匈奴关系之事(“而中行说复事之”) 。
军臣单于立的第四年，匈奴再次断绝和亲，各三万骑大肆入侵上郡、云中，杀害人民掠夺大量财富而去 。于是汉派三将军，军屯北地、代屯句注、赵屯飞狐口，沿边各自坚守以防备胡寇 。又置三将军，驻扎长安西细柳、渭北棘门、霸上以备胡 。胡骑侵入代句注，烽火通于甘泉、长安 。数月，汉兵到达边塞，匈奴离去，汉兵不再追击 。
中行说，这个汉朝的宦官投降匈奴，背叛汉文化，策动对汉战争，又竭力破坏和亲，在中国历史上留下了最可耻的一笔 。背叛汉文化是这个大汉奸行奸的基础，在中华民族悠久的历史上，夏、商、周、秦、汉等各个不同的时期都留下了重重的一笔，夏的历法、商的青铜器、春秋战国的诸子百家、铁器、秦的长城、汉的丝绸，这些物质世界的辉煌成就，精神世界的思想火花都是无与伦比的，但在中行说这个汉奸来看，什么也不是，唯有不创造财富，以强力入侵他国才是他崇拜的，可惜他生错了地方 。

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