中国帝王陵选址的风水讲究！( 二 )
朱元璋选择在钟山之阳建造陵，钟山之阴建陪葬功臣墓，南北对应，尊卑昭然，这完全符合“风水”要义——
钟山有东、中、西三峰，在风水上称“华盖三峰”，而以中峰最尊，孝陵恰好处于中峰之南玩珠峰下，而最早将这块地盘视作风水宝地的是梁代高僧宝志和梁武帝萧衍;
在孝陵之西，有一座小山，人称“小虎山”，过去不解其意，现从风水地貌上分析，方知其正处于孝陵之右的“虎砂”位上，与孝陵之东的“龙砂”之象左右对列;
直对孝陵陵宫的“梅花山”，过去都以为乃朱元璋为让吴大帝孙权这条“好汉”给他的陵寝看大门而留下的，其实，这一如座如屏的小山是孝陵风水中的“案山”，有着十分重要的文化象征意义;
【中国帝王陵选址的风水讲究！】西南方向的前湖及逶迤南下的“钟山浦”也具有灵动的“朱雀”风水特征 。
这样孝陵陵宫及宝城就具备了左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武的风水“四象”，加之孝陵的三道“御河”都呈由左向右流淌的形势，这种水风水上称“冠带水”，亦十分难得 。
从中国古代帝王陵寑规制上看，从春秋时期开始，就有“依山起陵”的观念，后来有了“依山环水”的讲究，到秦、汉、唐、宋几代，帝陵逐渐发展成方上、陵台、方垣、上下宫的制度和中轴对称的规整格局，这种布局的基础非风水宝地不建 。现在有人提出发掘的“秦陵”、“乾陵”，就是典型的风水宝地 。秦陵南依骊山，北临渭水，符合《大汉原陵秘葬经》中的“立冢安坟，须籍来山去水”之陵寑择址标准，可谓吉壤 。
位于关中的乾陵，地形地貌结合完美，有山(梁山)有水(漠谷河)，陵区如裸睡少妇，棒槌岭如男根插在中间，应合“阴阳二仪、天地配合”之原理 。乾为天为阳，坤为地为阴，阴阳交合，乃生万物 。《葬书》中说，“葬者，乘生气也 。藏风聚气，得水为上……故葬者以左为青龙，右为白虎，前为朱雀，后为玄武 。”乾陵具备了风水宝地的所有条件，据说，高宗李治登基不久，命当时有名的星相大师袁天罡和专掌阴阳天文历法的太史令李淳风，为他择万年吉壤，这块地是袁、李两人共同定下的 。
朱元璋则新创了一套帝陵体制 。孝陵以钟山为中心，外郭城垣走向曲折，绕山而建，这一点与明初京师城垣相似;神道也是不循常规，弯曲而行，与陵宫部分构成一平面如“北斗”的形状 。《大明孝陵神宫圣德碑》记载，朱元璋“审天象，作地志”，此即是采用了象天法地，以“天帝”所居之“北斗”位居中央，周围按二十八宿构成的青龙、白虎、朱雀、玄武四象环绕的神秘布局手法，这里就是“风水说” 。古人认为北斗七星是“天帝”居住的地方，皇帝是天子，“升天”也就意味着到北斗七星上去住了 。这种追求“魂归北斗”的“北斗七星”陵区布局，影响到了后代王帝陵寑的择址和建设 。
北京城的规制是仿南京城的，北京十三陵的构建规制同样源自南京，源自孝陵 。十三陵中的第一座、也就是明成祖朱棣的陵寝长陵的规制，完全按照孝陵的标准构造的 。其后的献陵、景陵、裕陵、茂陵、泰陵、康陵、永陵、昭陵、定陵、庆陵、德陵、思陵的营造，虽有大小之别，但规制相同 。整个陵园以长陵为主体，向东南、西北和西南展开，周围约80里，形成了明朝规模宏伟的陵园 。
说到迷信，朱棣比其老子朱元璋更厉害 。据说当初为选择陵址，他颇费心思 。初定京西燕家台，因与“晏驾”谐音，觉其不吉，只好作罢 。继选京西潭柘寺，又认为既为寺院，怎能再建陵墓，朱棣不悦而放弃 。最后选定燕山山脉的支脉黄土山，形势优美 。朱棣表示满意，只觉地名太俗 。恰在此时，正逢他的生日，于是改黄土山为天寿山 。
中国传统哲学思想认为，“人法地，地法天，天法道，道法自然” 。皇帝是天子，“天人合一”，得讲究人与自然的统一，因此帝王是不能随便葬的，生前“万岁”，死后得有“万年吉壤” 。“风水说”实际上是中国特色的“环境观”，帝王陵寑择址看似迷信，其实一点也不神秘，是追求人与自然相和谐统一时的结果，有科学道理 。
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