太变态！揭开古代女子死刑“潜规则”
世界上无处不存在着“潜规则”，古时男权社会中，那时的女子可谓是夹缝求生，贞操观念就像勒女子脖子上的致命绳索 。这不仅是对女子不公平、单方面的性禁锢的一个武器，也是千百年来社会所形成的陋习最主观的展现 。所以，在古代“饿死是小，失节是大”，女子宁死，也要守住贞节 。但是，如果女子一旦被关入大牢，那伴随着“潜规则”那结局可想而知 。
在古代，每一个女人都知道绝对不可沦为女囚，因为一旦成为女囚，轻则堂上裸体笞杖，即'杖臀'，或叫打屁股;重则被脱掉裤子游街示众，名曰'卖肉' 。而在大牢里被牢头、男囚玩弄、奸淫更是家常便饭 。
笞杖是中国古代使用得最广泛的刑罚 。一些朝代规定笞杖之刑是打屁股 。若是妇女犯罪需用笞杖，也是杖臀 。宋、元两代都有'去衣受杖'的规定 。明代沿袭旧制，规定妇女犯了奸罪需要笞杖者，必须脱了裤子裸体受杖 。这对妇女来说，不仅是残酷的皮肉之苦，也是难堪的精神之辱 。明代的这条规定造成一种社会弊病，民间亲戚邻里若有因小隙而成仇怨者，一方就捕风捉影，寻找事端，指控对方家中妇女有奸情，然后贿赂官府，让官府逮捕妇女裸体受杖 。到执行刑罚那天，原告一方事先选约集亲友，一齐来到公堂，名曰'看打' 。
他们又花钱买通行刑衙役，在行刑时对受刑女子百般凌辱 。衙役干这行是很在行的，他们的手段有'掘芋艿'、挖荸荠'、'剖葫芦'、'剥菱角'等名目 。有时县官还未升堂，衙役先把被告女子裤子脱掉示众，随即拉到门前大街上，名曰'卖肉' 。遇到这样的情况，有的妇女受不了这样的羞辱，回去后便自尽而亡 。还有一种惯例：被告妇女必须光着脚过堂 。未过堂之前，先在衙前戴着刑具暂押 。这时仇家就乘机闹事，怂恿无赖子弟把这妇女的鞋子脱掉，裤子褪下，有的人顺手把鞋子拾去，满街人随意传看 。如果这天县官不出堂，第二天照样寻闹一番 。在过堂之后，还要监押在衙门前示众一天，无赖子弟又来终日围观，抚摸挑逗，嘻笑取逗 。妇女羞辱难耐，有的当场碰死 。明朝嘉靖年间浙江总督胡宗宪因罪被逮捕后押送进京，他的妻子和女儿在杭州均被拘捕，就受到这样的侮辱 。
清代女子裸体受杖的做法有增无减 。晚清文人俞樾记述过这么一件事：某县令年方少壮，为人轻浮佻达，最喜欢谈论桃色新闻 。他审理案件，发现有涉及到闺阃方面内容的，就故意牵扯，定为奸情，然后将妇女裸体行杖 。他常对人说：“刑律上明文规定，妇女犯罪应决杖者，奸者去衣，余罪单衣决定，妇女犯罪应决罚” 。行杖时是打臀部的，所谓单衣就是单裤，去衣当然就是去裤了 。别人辩不过他，他一直坚持这样做 。后来他因贪污罪被处死，家产被籍没，妻子流落为娼，有人说这是他裸杖妇女的报应 。
清代裸杖女子还有更狠毒的例子 。乾隆时期，平阳县令朱乐在任职期间特制厚枷大棍，常对犯人施用严刑，对奸情案件更不放松 。有一次审问一名妓女，命令衙役把她脱光衣服以杖责，又让衙役用杖头捅入妓女的下部 。朱乐得意地说：'看你还怎么接客牎敝炖滞春藜伺，想用重刑煞住当地的嫖风，但其手段也未免太过分了 。
在官府衙门里直接对犯人用刑的皂隶们，一般都是心狠手辣的 。但是在这些人中，也有个别心地良善之辈 。清代，浙江秀水县人诸锦的祖辈有在县衙当差的，很怜悯犯人受杖的痛苦 。他听人说受了刑伤后饮小便可以止疼解毒，就把自己用的竹杖浸在厕里的桶里，该他行刑时，就使用这浸了尿的竹杖，打过人既不疼也不化脓 。在滥用酷刑的封建时代，这样的善举算是凤毛麟角了 。
在衙门的黑牢狱中，苦难最为深重的，恐怕要算是女囚了 。古代对妇女的贞节非常重视 。监狱之中男女混杂，肮脏黑暗，这是人所共知的 。妇女一旦进了监狱，便成为狱吏、牢子们凌辱的对象，要想保持贞节，事实上是很难的 。
【太变态！揭开古代女子死刑“潜规则”】一个监狱里看管女犯的官媒就公开说：凡是发到这里的女人，哪一个不是犯法的？已经犯法还充什么节妇！因此，历代法律对妇女收监监禁，都采取非常审慎的态度 。汉代法律规定，妇女非本人犯法，而因连坐等原因要被判刑的，一律不得拘捕监禁;需要拘讯的，也只能在她的住所内讯问 。
明朝的《大明律》'妇人犯罪'条中也规定：妇女除犯死罪及奸罪要入监收禁外，其余犯罪一律交丈夫或亲属收管，听候传唤，不得入狱监禁 。清朝法律也有大致相同的条文 。这些规定的目的，都是为了防止女犯收监后遭受虐待、凌辱 。但是，女犯一旦被关进监狱，就很难逃脱这种厄运了 。
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