孔子周游列国的故事 孔子周游列国为何先奔卫？( 二 )
卫国又有孔子好友蘧伯玉，他是卫国大夫，一生侍奉卫国三公(献公、襄公、灵公)，以贤德闻名于诸侯 。孔子与他相交甚厚，此前曾多次入住其家 。
孔子选择卫国，与他的多位学生是卫国人也有一定关系 。他的得意门生子夏、子贡都是卫国人，还有一些较知名弟子，如句井疆、琴牢、颜仇由等也是卫国人 。颜仇由是子路妻兄，已在卫国做官 。这些人在卫国有广泛的社会关系，他们的称扬，使孔子在卫国的知名度不亚于在鲁国 。子路就很积极主张到卫国去，因为除了颜仇由外，他还有个连襟弥子瑕是卫灵公的宠臣 。子路认为，可以通过蘧伯玉、颜仇由、弥子瑕等人，和卫灵公建立联系，很可能得到重用 。
此外，卫国还有史鱼、公子荆、公叔发等一批不错的大臣，是孔子比较欣赏的 。去卫国之前，孔子要么认识要么已久闻其名 。
公叔发，即公叔文子，孔子认为他是个不苟言笑，不义不取的人 。他死后以“文”为谥 。有一次子路问老师，公叔发为啥能以“文”为谥？孔子说，他“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也” 。孔子认为公叔发担当得起这个“谥号” 。
孔子奔卫，是满怀希望的 。但令他始料不及的是，他竟先后在卫国待了10年，使卫国变成了他的“第二故乡” 。
初入卫境行路教徒
孔子带弟子取道西行，几天后就进入卫国边境，他们先来到卫国的一个小集镇上，孔子举目四望，看到土地肥沃，人口稠密，深感意外：“原来卫国很繁华呀，小集镇上也有很多人 。”
孔子为什么会意外呢？因为当时卫国是小国，公元前659年卫文公执政时，齐桓公曾率各诸侯国士兵帮他兴建宫室，这就是《定之方中》一诗所歌颂的内容 。孔子认为，卫国虽经卫文公治理，逐渐强盛起来，但在当时诸侯争霸的形势下，仍是受人怜悯的小国 。因此，他看到卫国小集镇人口稠密，心情开始变好 。
弟子们看到老师高兴，也都兴奋起来 。弟子冉求正专心地为老师驾车，听到孔子之语，回过头问：“老师，人口已经很多了，下一步怎么办呢？”孔子说：“想办法使他们富裕起来 。”冉求再问：“富裕之后，又该怎么办呢？”“开办学堂，教育他们 。”
孔子主张对民众实施教化，但教育必须有物质基础，他主张先富后教，这与管仲所讲的“仓廪实而知礼节”、“凡治国之道，必先富民”是同一道理 。孟子、荀子也都继续发挥了这一主张 。孟子说：“乐岁终年苦，凶年不免于死亡，此惟救死而恐不瞻，奚暇治礼仪哉？”意思是好年景老百姓日子还过得苦巴巴的，坏年头连活命都难 。活下去尚且不容易，哪有闲工夫学习礼仪呢？
孔子与冉求说得高兴，便开始针对冉求的特点进行启发式教学 。冉求聪明稳重，也有从政才能，只是学习不刻苦 。孔子说道：“求呀，我不是生而知之者，是通过学习才获得了知识 。”
冉求辩解：“老师，不是我不喜欢你的学问，是我太笨，没力量学好 。”
孔子说：“假如真是力量不够，走到半路便走不动了，在我看来，眼下你却像是还没向前走呢！”这句话击中了要害，冉求有所醒悟 。他默然走了一阵，又问：“老师，你此次被迫离开鲁国，难道没有怨恨吗？”
孔子叹道：“此番出走，是我自己的主意，我不怨天尤人，凡事要多责备自己，少责备别人 。这样怨恨就没有了 。不然，怨恨会越积越深 。我谁也不怨恨啊！”话虽如此，孔子已是语带酸楚 。
子贡跑到老师车旁，说：“老师，我们歇会吧 。”孔子同意 。子贡扶老师下车，问道：“老师，你此番离开鲁国，打算怎么办？”孔子说：“作为一个君子，应做到国有道鼎力相助，国无道则远避他乡 。人生在世，必有所追求，不可昏昏然度春秋，茫茫然无所适从 。我所追求的最高目标是去奸佞，除邪恶，平欺诈，息战争，恢复周公礼制，实现天下为公 。我此番离开父母之邦，就是去寻求实现理想的途径呀 。对于一个无所追求、不知自己怎么办的人，我对他也不知怎么办了 。”
冉耕一向少言寡语，听到这儿问道：“君子和小人有何区别呢？”
孔子听到一向沉默的冉耕同学发问，很高兴，说：“君子严于律己，宽以待人;小人则宽以待己，严于律人 。”闵损也跑来问道：“老师，君子对待事业应持什么态度呢？”
孔子说：“君子对于事业，以合乎时宜为原则，用谦逊言论谈论它，
用诚实态度对待它，依照礼制实行它 。”子路问：“君子也有怨恨吗？”孔子道：“君子担心的是自己没本事，不怨恨别人不了解自己 。”子路闻言诧异 。孔子又补充道：“若说君子也有怨恨，那就是无所建树，空忙一生，不被人们称颂 。”
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