古代科举考试并不“八股” 张之洞殿试频出吐槽
在很多人的印象中，古代的“高考”科举考试中，所考的内容大都以八股文为主 。在位于休宁县中国状元博物馆内，珍藏着多份古代科举考试时的试卷 。从试卷的内容来看，考生的文章并非传说中思想僵化的八股文，考试的文章谈古论今，无所不包，甚至有的考生观点新锐犀利：光绪六年休宁籍状元黄思永在殿试文章中，大谈促使官吏清廉可借鉴汉代制度;清末名臣张之洞在殿试时，发牢骚式地“吐槽”科举制度选拔人才的弊端……
状元试卷上对官吏廉洁大加评论
【古代科举考试并不“八股” 张之洞殿试频出吐槽】在位于休宁县的中国状元博物馆内，采访人员见到了这份珍贵的状元殿试试卷 。这份试卷长约1米，宽20厘米，卷面有些残破，背面用宣纸托裱，用小楷毛笔字书写，是光绪六年休宁籍状元黄思永参加殿试时作答的试卷的草稿原件 。
据休宁县档案馆工作人员介绍，这份试卷时北京大学教授程道德先生捐赠给中国状元博物馆的 。此前属于皇家秘档，但清末从皇宫内流落到民间，后被程道德教授所收藏，程道德教授收得此试卷时，试卷早已残破不堪，故宫博物院的专家鉴定认定为当年殿试时黄思永的殿试草稿卷，并进行了修复 。2006年，程教授将这一珍贵的文物捐赠给中国状元博物馆 。
在这份试卷中，我们可以看到，黄思永文章的议论中心是如何考察选拔官员，确保官员廉洁奉公 。黄思永在试卷中首先论述了历代用帝王的恩德、程朱理学的教化来教育官员廉洁的重要性，然后再提到这些道德的感化并不能使所有官员保持廉洁，对于官员要建立一套严密的考察任用制度，用制度来约束官员的行为 。甚至他在试卷中对汉代考察官员的方式津津乐道：“唯汉代考察之法最为精密，汉以六条查两千石，如田宅逾制牟利渔侵诸禁是也……”
八股文只占考试很小一部分
休宁县地方志办公室主任汪顺生告诉采访人员，从这份清代状元的殿试试卷的内容来看，根本找不到八股文的影子 。因为明清时科举考试并非考的都是八股文，八股文只是考试的一部分 。科举考试分为乡试、会试、殿试等等级，除了皇帝亲自主持的殿试之外，其余考试都要考三场，每场三天，一共九天时间 。第一场是考八股文，是从四书五经里边选择材料来出题;第二场考的是官场应用文，包括上下往来的公文和案件的司法判文;第三场考策问，类似于现代的议论文，题目会涉及到很具体的国计民生问题，要求考生给出对策和办法 。
考生们从乡试、会试一路走来，优胜者最终会参加皇帝主持的殿试 。而殿试明清两代只考一天，以“热点话题”为题，进行议论，就像现今写作议论文 。
而这位在文章中显示出宏才大略的状元郎，最终却没能在官场上一展宏图 。汪顺生告诉采访人员，黄思永在获得状元的身份后，先后任翰林院修纂、军机处章京等小官职，此后又成为一名官商，反而在商场上一帆风顺 。他曾开办过天津北洋烟草公司、北京爱国烟厂等实业，后又在清政府商部任职，辛亥革命以后卒于上海 。‘
参加科举考试考生要被“查三代”
在休宁县的中国状元博物馆内，还珍藏着一份同为程道德教授捐赠的、清末名臣张之洞的殿试试卷 。
在试卷的开头张之洞写道：“臣张之洞二十六岁，直隶天津府南皮县人，由附生应咸丰二年顺天乡试中式，由举人觉罗官学教习 。应同治二年会试中式，恭应殿试，恩科会试中式一百四十一名贡士，保和殿覆试一等第一名，殿试一等第三名，赐进士及第 。谨将三代脚色开具于后：曾祖怡熊士故仕，祖廷琛士故仕，父锳士故仕 。”试卷前，还钦命阅卷大臣的名单，文渊阁大学士，还有六部尚书的名单 。
试卷中将祖上三代的身份标明清楚，汪顺生介绍，祖上三代如有四类人，不能参加科举考试，即“戴罪之人、为奴之人、为娼之人、为戏子之人” 。而这张考卷中，张之洞将祖父、父亲亡故写明，也是因为他此前因为父亲的去世，失去了参加此后会试、殿试的资格 。汪顺生介绍，早在11年前的咸丰年间，张之洞就已在乡试里中了举人 。但他的父亲去世，他需要返乡为父亲守孝，无法参加考试 。而守孝结束后，两次会试却由他的族兄张之万担任主考官的影响，张之洞需要回避，又无法参加考试 。
张之洞试卷中尽显“愤青”本色
正是因为这些原因，张之洞以举人的身份担任了11年小官 。同治二年，26岁的张之洞终于在会试中取得了141名、保和殿覆试一甲第一名的成绩，有了参加殿试的资格 。但因为有11年时间因科举考试制度的限制被无法“进步”，他在殿试时，就像一个“愤青”一样，将长期淤积在心里对科举考试的牢骚，发泄在试卷的文字之间 。
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