千古奇冤:诸葛亮之妻为何成为三国第一丑女
如果排一下本国四大丑女的座次 , 不知诸葛亮的那位黄氏夫人能否忝列其中 。大名人娶了个绝世的美人固然是千古流芳的佳话 , 殊不知若有个绝丑的太太也是可以作为谈资 , 名留诸帛的 , 例如东汉的梁鸿和妻子孟光 。梁鸿的得意作品《五噫歌》早为后人所忘 , 自己却借了丑太太的光 , 和相敬如宾、举案齐眉等典故一起流传 , 尽管 , 对于孟光而言 , 这种贤惠的美谈未必真是一件好事 , 尤其在程朱理学奉为妇德的典范之后 。虽然被推上了神坛 , 成为教化提倡的楷模 , 但她出现的姿态 , 依旧是梁鸿低眉顺眼、女奴一般的妻子 。看她荆钗布裙 , 看她举案齐眉 , 看她唯诺而恭谨 , 而那个时候 , 她的丈夫梁鸿 , 不过是一个供人劳役的长工 。孟光的悲哀尽在于此 , 即便她后来成了万万人的神 。并且 , 随着这神的光环越耀眼 , 她的奴性也就越重 。
【千古奇冤:诸葛亮之妻为何成为三国第一丑女】在传说里 , 诸葛亮发明的木牛流马的专利权本来是夫人的:他单身时去黄承彦家玩 , 看见黄家千金在后院呼喝木人木马作家务 。想来诸葛那时定是个热爱科学的好青年 , 吃惊之下 , 立刻向黄老爷提了亲 。但这种传说显然是不经的 。诸葛亮本人和木牛流马之间尚是一笔算不清的糊涂帐 , 而况他的夫人 。至于《三国演义》的作者罗贯中先生本着为了突出诸葛的完美 , 于是连带赞美“武侯夫人上通天文 , 下察地理;凡韬略遁甲诸书 , 无所不晓……武侯之学 , 夫人多所赞助焉” , 这些我们大可以“小说毕竟是小说”轻松应付过去 。而那本《三国志》里 , 陈寿本无知道黄夫人的存在 , 倒是南宋的裴松之在注释里引了《襄阳记》:“……时人以为笑乐 , 乡里为之谚曰:‘莫作孔明择妇 , 正得阿承丑女 。’”(倘若卧龙先生用他最喜欢的《梁父吟》旋律把这两句话唱一唱 , 大概也可以算是自得其乐 。)但其中也并未对黄氏的才能有任何评定 。因此 , 关于黄夫人是不是大才女 , 本来是无从谈起的 。后人出于对娶了丑妻的诸葛亮的同情——同时 , 这种同情又是出于对诸葛本人的尊崇 , 因为若是人民公敌曹孟德不幸和丑女结了婚 , 想必大家都要拍手称快的 。——给诸葛夫人平白添加了许多美好品质 , 并且为了突出她是“诸葛夫人”的卓尔不群 , 特别有别于普通的三从四德 , 赋予她不寻常的智慧 , 使她成为了三国时期唯一一个女才子 。(蔡文姬是能算是女作家) 。
于是 , 问题集中到了诸葛夫人的丑女说上 。
看看这种说法的本源 , 原来是黄承彦老太爷给诸葛的一封信:“闻君择妇;身有丑女 , 黄头黑色 , 而才堪相配 。”老太爷是当时的荆襄名士 , 想把女儿嫁给这个后起之秀 , 于是提了亲 。那时候 , 竹林七贤还没出生 , 世风也并不尚任诞通脱 , 黄老太爷学的是陈藩、李膺这种“以天下名教为己任”的传统士族作派 , 其中很重要的一条 , 也是中华民族的美德就是:谦虚 。黄小姐即使真长的和貂婵一样沉鱼落雁 , 作父亲的也不可能把自己女儿吹嘘的闭月羞花 。而况 , 那时候的社会风气原没如今开放 , 在魏晋风气极盛的时候 , 陈寿让丫鬟给父亲送药 , 走在路上让人看见了 , 立刻被弹劾罢官 , 何况是建安初年!作为名士的女儿 , 黄小姐不可能在外抛头露面 , 因此 , 南阳当地人看到黄小姐的可能性不大 。唯一比较可信的是 , 当诸葛亮被问起他太太、或准太太的时候 , 秉着和岳父一样谦冲谨慎的态度——他在谦冲谨慎方面是很有名的——作了回答 。因此那句“孔明择妇”的乡谚 , 就极可能是当时名士圈里的朋友听了答案 , 而后作歌调侃 。一般老百姓不大可能用“择妇”这样还算雅驯的词进入俚歌 , 也不可能直接称呼与荆襄高层有密切联系的黄家翁婿为孔明和阿承 。
根据黎东方老师的解释 , 这种谣言的另一可能性是“当时南阳的姑娘们见到黄小姐嫁了这么出色的小伙子 , 十分妒忌 。于是毁谤之下出无盐 。”说法虽然新奇 , 但未尝不可能 。况且听得孔明的自谦 , 真以为是个丑八怪 , 益加愤愤然进行艺术创作了 。
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