红颜是祸水 一起几乎导致亡国的致命艳遇( 三 )
这个小故事曾经经过明代小说家凌蒙初的改写 ， 放入他的《二刻拍案惊奇》一书中 ， 讲的自然是豪门大户妻妾众多 ， 且门禁不严 ， 以至于绿帽子连戴就是十余顶了 。
性是人天生的需要 ， 女子也不例外 ， 对此只能疏导不能防堵 。若勉强防堵 ， 成本太高 ， 要像皇帝老子那样 ， 建个巍峨的皇宫让太监来管理美女可不是每个男人都能做到的 。所以我们可以看到中国古代一个比较有趣的现象 ， 那就是一方面对女子的贞节越来越重视 ， 而另一方面 ， 私底下也并不反对女性通过自慰解决生理需要 。
由于男女生理上的不同 ， 男性解决性欲问题 ， 通过手淫即可 ， 而女性则不然 ， 需要种种道具辅助 ， 而最直接的莫过于对于“男根”的模仿了 。真是不查不知道 ， 一查吓一跳 ， 笔者居然发现古代的“如意”这种吉祥物 ， 也是从“男根”发展而来的 。
目前出土最早的女性自慰器出自西汉中山靖王刘胜的墓室之中 。根据正史资料显示 ， 刘胜有妻妾上百 ， 为了在阴间也能应付那么多的女人 ， 他把“假阳具”也带入了墓室之中 ， 而且一带就带上好几种 。不过从设计的原理上来说 ， 倒没有太多的差异 ， 都属于铜器 ， 中空 ， 内中可置入温水 ， 很形象 ， 连龟头上怒张的筋络都刻画出来 ， 动感十足 。更强的是“假阳具”的尾部还有一个突起的小疙瘩 ， 用以刺激女性的阴蒂 。
《医心方》引《玉房秘诀》上说：“或以粉内阴中 ， 或以象牙为男茎而用之 。”可见在唐代 ， 满足女性性欲的自慰器也不少 ， 只是名字已经不可考了 。
此外 ， 又有出土的宋代假阳具六件 ， 这些假阳具的尺寸比起汉代制品更为粗大 ， 并且作出了改良 ， 上面多刻有螺纹雕花 ， 可以说在实用之外 ， 还注重美工 ， 显见宋代男女并不以性爱欢愉为耻 。
明代是中国历史上在婚姻性爱观的两面走到极致的朝代 ， 一面是礼教纲常、道德伦理对人性和爱欲的压抑;另一面是一夫数妻、狎妓嫖娼的荒淫生活完全公开化 。而这两个方面时常并存 ， 也促成了中国古代对女性自慰极度的宽容 。
《笑林广记》上就有这样一则笑话《打弹》
一尼欲心甚炽 ， 以萝卜代阳大肆抽送 ， 畅所欲为 。不料用力太猛 ， 折其半截在内 ， 挖之不出 ， 渐至肿胀 。延医看视 ， 医将两手在阴傍按捺良久 ， 跳出弹在医人面上 ， 医者叹曰：“我也医千医万 ， 从未见心会打弹 。”
尼姑也需要自慰 ， 更遑论正常人了 。所以在有明一代 ， 假阳具成为小贩上门推销的产品目录上的一种 ， 名称也不一 ， 或叫“角先生”、“触器” ， 或按照产地 ， 称之为“广东人事”、“景东人事” 。《醒世姻缘传》第六十五回提到：“又将那第三个抽斗扭开 ， 里面两三根‘明角先生’ ， 又有两三根‘广东人事’ 。”可见明角先生和广东人事是两样不同的东西 。关于“广东人事” ， 比较详细的见于《株林野史》一书：“(仪行父)又拿出一东西 ， 长有四五寸 ， 与阳物无异 ， 叫做‘广东膀’ ， 递与荷花 ， 说道：‘我与你主母干事 ， 你未免有些难过 ， 此物聊可解渴 。’荷花接过来道：‘这东西怎样弄法？’仪行父道：‘用热水泡泡它就硬了 。’”这里的‘广东膀’估计就是“广东人事” 了 。
而在《聊斋》上 ， 《狐惩淫》一文中还有一种“藤津伪器” ， 同样是以水浸泡 ， 应该和广东膀差不多 ， 更也许是名异实同 。
至于“景东人事” ， 《型世言》中说它“甚黄黄这等怪丑” 。《金瓶梅》上则描写它能套在阳具上 ， 属于男性阳具增大器 ， 与“角帽”相类似 。不过这种淫具应用的范围似乎不局限在男女 ， 《浪史奇观》中就有双头角帽 ， 供二女共用 。
那么到底什么才是“角先生”呢？《肉蒲团》上说“竟像是个极大的角先生 ， 灌了一肚滚水 ， 塞进去一般” 。而《姑妄言》上则说：“有一个《西江月》赞它的形状：腹内空空无物 ， 头间秃秃无巾 。”
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