孔融因为反对曹操禁酒而遭灭族？孔融怎么死的
孔融是在建安元年之末离开北海去朝中任职的 。来到许都 ， 他先是做将作大匠 ， 后迁九卿之一的少府 。起初他与曹操的关系还算不错 ， 曾有诗赞操“从洛到许巍巍 ， 曹公辅国无私” 。但随着时间的推移 ， 孔融发现曹操已将献帝架空 ， 特别是建安五年那场宫廷血案之后 ， 两人的关系便急遽恶化 。最令曹操不能容忍的 ， 也许是关于“酒禁”的争论 。最终 ， “曹操杀太中大夫孔融 ， 夷其族” 。
三番五次嘲讽曹操孔融曹操关系恶化
孔融与曹操关系恶化的表现 ， 比如孔融曾上过一篇《宜准古王畿(jī)之制》的表文 ， 主张“千里寰内 ， 不以封建诸侯” ， 意即京都周围 ， 千里以内的地方须归朝廷直接管辖 。其目的非常清楚 ， 那便是尊崇献帝 ， 扩大汉室实权 ， 限制曹操势力之膨胀 。须知曹操当时正封着“吴平侯” ， 而武平属陈郡 ， 距许都仅三百里左右 。曹操读过这份表文一定会想：孔融岂不是要我徙封搬家 ， 到边远地方去享受食邑吗？……
建安九年八月 ， 曹操决漳河之水攻克邺城 。冀州秩序尚未安定 ， 其大公子曹丕便急不可耐地闯进袁氏内宅 ， 对袁熙的美妻甄氏动手动脚 。曹操听到消息不仅不予以阻止 ， 反倒亲派车仗为丕迎娶甄氏 。此事传扬开来 ， 士大夫多所诟病 ， 但都敢怒而不敢言 。而唯独孔融 ， 按捺不住怒火 ， 竟给曹操写去一信 。信中有句“武王伐纣 ， 以妲己赐周公” ， 说得没头没脑 ， 曹操莫解其意 。待数日后 ， 操与融路上相遇 ， 遂借机请教：“武王以妲己赐周公之句 ， 未知出何经典？”孔融便呵呵一笑：“以今度之 ， 想当然耳！”曹操这才晓得孔融是用自造的“典故”嘲讽了自己 。
还有一次 ， 曹操亲率大军北征乌桓 ， 凯旋途中“东临碣石 ， 以观沧海” ， 写出了千古不朽的诗篇 。是时文武百僚远出接驾 ， 能赋善诗者更极尽阿谀奉承之能事 。而唯独孔融 ， 此刻却给曹丞相呈上一函 。曹操原以为这也是歌功颂德的诗赋呢 ， 岂料展开一看 ， 却写着：“大将军远征 ， 萧条海外 。昔肃慎不供楛(hù)矢 ， 丁零盗苏武牛羊 ， 可并案也 。”曹操当然明白信里的意思 ， 无非讽刺他穷兵黩武 ， 劳民伤财 ， 就像古代肃慎氏不向周武王贡献楛木箭、苏武在北海边牧羊时丁零国民偷窃他的牛羊似的 。(此等草芥小事 ， 怎值得大动干戈！)
粮食短缺 ， 曹操禁酒遭到孔融反对
据《后汉书·孔融传》说：建安年间 ， 因天灾和战争造成粮食短缺 ， 曹操“表制酒禁” ， 而孔融反对禁酒 ， “频书争之” 。这里说的“书争” ， 就是用书信的方式展开辩论 。且请看孔融传世的《与曹丞相论酒禁书》：
“夫酒之为德久矣 。故先哲王 ， 类帝禋(yīn)宗 ， 和神定人 ， 以齐万国 ， 非酒莫以也 。故天垂酒星之耀 ， 地列酒泉之郡 ， 人著旨酒之德 。尧不千钟 ， 无以建太平;孔非百斛 ， 无以堪上圣 。樊哙解卮鸿门 ， 非豚肩钟酒 ， 无以奋其怒;赵之厮养、东迎其王 ， 非饮卮酒 ， 无以激其气 。高祖非醉斩白蛇 ， 无以畅其灵;景帝非醉幸唐姬 ， 无以开中兴;袁盎非醇醪之力 ， 无以脱其命;定国不酣饮一斛 ， 无以决其法 。故郦生以高阳酒徒 ， 著功于汉 。屈原不酺(pú)醩(zāo)歠(chuò)醴(lǐ) ， 取困于楚 。由是观之 ， 酒何负于政哉！”
这封“书”气势恢宏 ， 言词激烈 。起题即提出“酒之为德” ， 随之对准曹操所持有的“酒之为祸”的观点 ， 进行了有理有据的辩驳 。他说：天上有“酒星” ， 地下有“酒泉” ， 人间有“旨酒” ， 可见酒于天、地、人 ， 皆重要无比不可或缺 。且让我们看看历史上那些伟大的人物吧：如果尧帝没有饮过千钟酒 ， 那他就不可能建立太平社会;如果孔子不能饮百斛酒 ， 那他就不可以被称作圣人的 。再说樊哙 ， 如果没有豚肩和酒 ， 他就不会在鸿门宴上奋起舞剑;义士们私养“赵氏孤儿” ， 后来让他坐上王位 ， 全仗那一卮酒所激起的雄气 。而汉高祖若不醉酒 ， 就没法斩杀白蛇开创一代帝业;汉景帝若不醉“幸”唐姬 ， 也就谈不上什么中兴;再说袁盎(即爰盎)呢 ， 若没有醇酒的力量 ， 他肯定不能逃脱性命;于定国若没有一斛的酒量 ， 大概也无法清醒正确地断案执法 。所以说 ， 高阳酒徒郦食其著功汉朝 ， 全都是他能饮酒的缘故;相反的 ， 屈原不能饮酒 ， 方使他在楚国遭遇窘困 。由此看来 ， 酒啊 ， 它是不可以为政治上的错误担负罪名的呢！……
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