历史上究竟是谁写出了励志诗“锄禾日当午”
“锄禾日当午，汗滴禾下土 。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦 。”这首唐诗读来朗朗上口，是妇孺皆知的佳句 。然而，对于这首诗的作者，却有争议，那么，这首广泛流传的唐诗究竟出自何人之手呢？
一种说法是此诗的作者，是唐朝诗人李绅 。李绅(772年～846年)，字公垂，生于唐大历七年(772年)，祖籍安徽亳州 。父李晤，历任金坛、乌程(今浙江吴兴)、晋陵(今常州)等县令，携家来无锡，定居梅里抵陀里(今无锡县东亭长大厦村) 。李绅幼年丧父，由母教以经义 。15岁时读书于惠山 。青年时目睹农民终日劳作而不得温饱，以同情和愤慨的心情，写出了千古传诵的《悯农》诗二首，内有“春种一粒粟，秋收万颗子 。四海无闲田，农夫犹饿死”、“锄禾日当午，汗滴禾下土 。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的名句，被誉为悯农诗人 。贞元二十年(804年)李绅再次赴京应试，未中，寓居元稹处 。曾为元稹《莺莺传》命题，作《莺莺歌》，相得益彰，流传后世 。元和元年(806年)中进士，补国子监助教 。他曾历任江州刺史、滁州刺史、寿州刺史，与元稹、白居易交游甚密，游学乌镇，与乌镇普静寺住持唐抱玉为莫逆之交 。
李绅一生最闪光的部分在于诗歌，作有《乐府新题》20首，已经失传 。流传至今的有《追昔游诗》三卷、《杂诗》一卷，收录于《全唐诗》 。另有《莺莺歌》，保存在《西厢记诸宫调》中 。李绅是中唐时期新乐府运动的倡导者和实践者之一 。元稹称李绅说：“予友李公垂，贶予乐府新题二十首，雅有所谓，不虚为文，文章合为时而著，歌诗合为事而作 。”显见，李绅的诗风，与“锄禾日当午”诗的格调相一致 。
南宋的计有功在《唐诗纪事》卷二十九李绅目中是这样记载的：“绅初以《古风》求知于吕温，温见其齐煦，诵其《悯农》诗曰：‘春种一粒粟，秋收万颗籽 。四海无闲田，农夫犹饿死 。锄禾日当午，汗滴禾下土 。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦 。’又曰：‘此人必为卿相 。’果如其言 。”《唐诗纪事》是一部有关唐代诗人及作品的评论汇集，共81卷，收唐代诗人1150家，内容极为繁富 。
也有一种说法是“锄禾日当午”诗的真正作者，应该是唐朝另一位诗人聂夷中 。唐五代人孙光宪著有《北梦琐言》，其中卷二记载：“咸通中，礼部侍郎高知举，榜内孤贫者公乘亿，赋诗三百首，人多书于屋壁 。许棠有《洞庭诗》尤工，时人谓之‘许洞庭’ 。最奇者有聂夷中，河南中都人，少贫苦，精于古体，有《公子家》诗云：‘种花于西园，花发青楼道 。花下一禾生，去之为恶草 。’又《田家》诗云：‘父耕原上田，子斸山下荒 。六月禾未秀，官家已修仓 。’又云：‘锄禾日当午，汗滴禾下土 。谁念盘中餐，粒粒皆辛苦 。’又云：‘二月卖新丝，五月粜新谷 。医得眼前疮，剜却心头肉 。我愿君王心，化为光明烛 。不照绮罗筵，只照逃亡屋 。’所谓言近意远，合《三百篇》之旨也 。”其中明确指出，《锄禾》的作者是聂夷中 。
聂夷中(837年～？年)，唐代诗人 。字坦之 。河东(今山西永济)人，一说河南人 。出身贫寒，备尝艰辛 。咸通十二年(871年)中进士 。由于时局动乱，他在长安滞留很久，才补得华阴尉 。到任时，除琴书外，身无余物 。聂夷中的诗作，风格平易而内容深刻，在晚唐靡丽的诗风中独树一帜 。如《公子行二首》、《公子家》讽刺贵族公子的骄奢淫逸，《田家》、《咏田家》谴责封建赋役对劳动人民的苛重剥削，《杂怨二首》表现连年战乱造成人们家庭离散的痛苦，写来都情真意切，感人肺腑 。《唐才子传》谓其“伤俗悯时”、“警省之辞，裨补政治” 。诗人喜欢采用短篇五言古诗和乐府的形式，以质朴的语言、白描的手法，寥寥几笔，将触目惊心的社会现象暴露在人们眼前，冷峭有力 。像“医得眼前疮，剜却心头肉”(《咏田家》)这样的诗句，已成为家喻户晓的格言 。
那么，《锄禾》的作者究竟为谁？《北梦琐言》的作者孙光宪，生于唐昭宗乾宁三年(896年)，卒于宋太祖乾德六年(968年) 。而《唐诗纪事》的作者计有功，史书记载其生卒年代不详 。但史书中记载了他中进士的时间为宣和三年，即公元1121年 。据此可大致推测，孙光宪生活的年代距李绅(772年～846年)不过50年左右;距聂夷中(837年～？年)也应该不过10年左右时间 。从时间上来看，孙光宪《北梦琐言》中的记载可能更接近于历史的真实 。
【历史上究竟是谁写出了励志诗“锄禾日当午”】
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