小说《红楼梦》中贾府过年时的五大节庆活动
曹雪芹笔下的《红楼梦》不仅描写了感人的爱情故事，描写了四大家族的盛极而衰的过程，而且反映了社会生活的方方面面，是中国古代的一部“百科全书” 。从当时人们的衣食住行到文化娱乐，从节令庆典到礼仪风俗，作者无不进行细致描绘 。在节庆风俗方面，小说几乎涉及到中国所有的岁时节令，尤其是对春节的节庆活动描写得十分详细，让人们看到了古代官府豪门过年时“烈火烹油、鲜花着锦”的奢侈糜烂的生活景象 。春节是中国历史上最重要的节日，《红楼梦》有很多关于欢度春节的描写，从腊月的忙年、祭灶到正月的祭祖、拜年、十五的元宵节，特别是在小说的第十八回、第五十三回、第五十四回都有对贾府过年的详细描写 。
【小说《红楼梦》中贾府过年时的五大节庆活动】一、除旧迎新
在《红楼梦》第五十三回“宁国府除夕祭宗祠，荣国府元宵开夜宴”一章详细描写了贾府过年的全景：已到了腊月二十九日了，各色齐备，两府中都换了门神、联对、挂牌，新油了桃符，焕然一新 。宁国府从大门、仪门、大厅、暖阁、内厅、内三门、内仪门并内塞门，直到正堂，一路正门大开，两边阶下一色朱红大高照，点的两条金龙一般 。春节是“除旧迎新”，贾府是豪富之家，且是皇亲国戚，正处于烈火烹油之时，过年自然非常讲究 。门是居家住户的进出口的通道，有着重要的安全防卫作用，历来受到人们的格外重视，并产生了神袛护宅的封建迷信思想 。过年时，门上要贴上门神、联对、挂牌以驱灾避邪，祈福迎新 。门神最初是魁梧雄壮、持鞭执戈的将军，后来又有福禄寿三星、招财进宝等祈福纳吉大门画 。
联对即春联，又叫对联，源于古代的桃符 。民间一般用红纸书写贴在门旁，而清朝宗室则不然，他们用上下镶有内讧外兰两条窄边的白纸或白卷书写，并且裱糊在位置固定的长方形框架里面，岁末换春联时，往上一挂就行了 。有些是木制雕刻的，平时挂了一年，岁末再重新油一遍，就可以焕然一新，这些只有皇亲国戚才有此特权 。挂牌，又称挂钱、挂千，也是一种节日装饰 。一般以红纸或彩绸剪成，剪成各种那花纹图案，上面嵌有各种吉祥语 。一般悬挂在佛前、门楣或屋檐等处，为节日增添喜庆气氛 。
二、全家祭祖
古代过年，迷信事项中，可分祭祖、供神、礼佛三大类 。祭祖以祠堂供神主、亡疏，正室内供影为主;供神则以天地桌为主 。贾府是皇亲国戚，地位显赫，还要进宫朝贺，在当时这是一种无上的荣耀 。朝贺完毕之后，往往会得到皇帝赏宴 。回来之后，才能各种过年的仪式活动 。
只见贾府人分昭穆排班立定：贾敬主祭，贾赦陪祭，贾珍献爵，贾琏贾琮献帛，宝玉捧香，贾菖贾菱展拜毯，守焚池 。青衣乐奏，三献爵，拜兴毕，焚帛奠酒，礼毕，乐止，退出 。众人围随着贾母至正堂上，影前锦幔高挂，彩屏张护，香烛辉煌 。上面正居中悬着宁荣二祖遗像，皆是披蟒腰玉;两边还有几轴列祖遗影 。贾荇贾芷等从内仪门挨次列站，直到正堂廊下 。槛外方是贾敬贾赦，槛内是各女眷 。
众家人小厮皆在仪门之外 。每一道菜至，传至仪门，贾荇贾芷等便接了，按次传至阶上贾敬手中 。贾蓉系长房长孙，独他随女眷在槛内，每贾敬捧菜至，传于贾蓉，贾蓉便传于他妻子，又传于凤姐尤氏诸人，直传至供桌前，方传于王夫人 。王夫人传于贾母，贾母方捧放在桌上 。邢夫人在供桌之西，东向立，同贾母供放 。直至将菜饭汤点酒茶传完，贾蓉方退出下阶，归入贾芹阶位之首 。凡从文旁之名者，贾敬为首;下则从玉者，贾珍为首;再下从草头者，贾蓉为首;左昭右穆，男东女西;俟贾母拈香下拜，众人方一齐跪下，将五间大厅，三间抱厦，内外廊檐，阶上阶下两丹墀内，花团锦簇，塞的无一隙空地 。鸦雀无闻，只听铿锵叮当，金铃玉佩微微摇曳之声，并起跪靴履飒沓之响 。一时礼毕，贾敬贾赦等便忙退出，至荣府专候与贾母行礼 。
中国人认为灵魂不死，祖先的灵魂可以保佑后代 。在漫长的封建社会，根据儒家学说，中国形成了以父系血缘世系为主体的家族观念，形成了家天下的思想 。在这种背景下，祖先的位置高高在上，成为统治的权威势力 。贾府是皇亲国戚，拥有专门的祠堂，春节会举行隆重的祭祖仪式 。这既是出于传宗接代、延续香火的实际需要，也是后代报效祖先、感恩先人的一种隆重礼仪 。贾家是大家族，宗祠建得极有气派，充分显示了贾家非同一般的地位，祭祖不仅有复杂的准备工作，而且仪式隆重复杂 。祭礼由地位最高、年事最长者领头进行，在贾府则是贾母 。
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