宋神宗是个什么样的人？如何客观评价宋神宗( 二 )
教育
在一系列变法中，教育方面的改革异议较少，州县建立小学，朝廷直接领导太学，分外舍生、内舍生、上舍生三等，由定期的考试选拔 。外舍生两千人，考试优秀的升内舍生;内舍生三百人，考试好的升上舍生;上舍生一百人.优秀者可以直接选拔为官 。
总体评价
《宋史》：“帝天性孝友，其入事两宫，必侍立终日，虽寒暑不变 。尝与岐、嘉二王读书东宫，侍讲王陶讲谕经史，辄相率拜之，由是中外翕然称贤 。其即位也，小心谦抑，敬畏辅相，求直言，察民隐，恤孤独，养耆老，振匮乏 。不治宫室，不事游幸，厉精图治，将大有为 。未几，王安石入相 。安石为人，悻悻自信，知祖宗志吞幽蓟、灵武，而数败兵，帝奋然将雪数世之耻，未有所当，遂以偏见曲学起而乘之 。青苗、保甲、均输、市易、水利之法既立，而天下汹汹骚动，恸哭流涕者接踵而至 。帝终不觉悟，方断然废逐元老，摈斥谏士，行之不疑 。卒致祖宗之良法美意，变坏几尽 。自是邪佞日进，人心日离，祸乱日起 。惜哉！”
【宋神宗是个什么样的人？如何客观评价宋神宗】朱熹 。“神水汲聪明，于天下事无不通晓，真不世出之主，只是临头做得不中节拍，……西番小小扰边只是打一阵退便了，却去深入侵他疆界 。”
正面评价
《宋史》：赵顼自幼“好学请问，至日晏忘食” 。
《临汉隐居诗话》载：神宗皇帝以天纵圣智，旁工文章 。其於诗，虽穆王《黄竹》、汉武《秋风》之词，皆莫可拟其彷佛也 。秦国大长公主薨，帝赐挽诗三首曰：”海阔三山路，香轮定不归 。帐深空翡翠，佩冷失珠玑 。明月留歌扇，残霓散舞衣 。”霓“一作”霞“ 。都门送车返，宿草自春菲 。“”晓发西城道，”西城“一作”城西“ 。灵车望更遥 。春风空鲁馆，明月断秦箫 。尘入罗帏暗，”帏“一作”衣“ 。香随玉篆消 。芳魂飞北渚，那复一为招 。“一作”可为招“ 。”庆自天源发，恩从国爱申 。歌钟虽在馆，桃李不成春 。水折空环沁，”环“一作”还“ 。楼高已隔秦 。区区会稽市，无复献珠人 。“噫，岂特帝王，盖古今词人无此作也 。
《宋史·神宗纪赞》：“其即位也，小心谦抑，敬畏辅相，求直言，察民隐，恤孤独，养耆老，振匮乏;不治宫室，不事游览，励图治，将大有为 。”
漆侠认为：赵顼主持的熙宁变法是地主阶级的一个自救运动，在根本上是对抗农民的阶级斗争的;但它又在阶级斗争影响、推动之下，在一定程度上适应了经济发展的前景和劳动人民的要求 。
翦伯赞主编的《中国史纲要》认为：宋神宗的熙宁变法是以“去疾苦，抑兼并、便趣农为急” 。
反面评价
王夫之：“夷考宋政之乱，自神宗始 。神宗之以兴怨于天下，贻讥于后世者，非有奢淫暴虐之行，唯上之求治也亟，下之言治者已烦尔 。”《宋论》
王才忠认为：宋神宗是变法派的靠山，但他气魄不够宏大，思想不够深刻，性格不够刚毅 。《宋神宗与王安石变法》
华业认为：赵顼在推行新法的过程中，其富国强兵的总目的与王安石是一致的 。但在抑制兼并这一点上，他却没有王安石坚定，赵顼既想增加财政收入，又不愿损害上层既得利益者，最终，负担只有转嫁到下层人民身上 。
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