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二十世纪初 ， 科学与玄学之间经历了一场大争论 。 科学派以丁文江为代表 ， 而玄学派则以张君劢为代表 。 结果 ， 最终以张君劢为代表的玄学派的失败而告终 。 其背景和深层原因是 ， 中国经历了太长时间玄学的统治 ， 玄学排斥科学 ， 这是中国近代落后于世界最主要的原因 。 所以 ， 作为当时的中国来说 ， 实在太需要科学的发展了 。 然而 ， 具有戏剧意义的是 ， 西方在经历了以牛顿力学为代表的科学长期的、大规模的发展之后 ， 反倒向以爱因斯坦的相对论和玻尔、海森伯等的量子论为代表的旋（玄）学方向发展 。
【科学大战：20世纪初的科学与玄学之论，究竟探讨出什么结果？】当然 ， 人们要问：相对论和量子论怎么能是旋（玄）学呢？我说 ， 科学与旋（玄）学最主要的区别就在于是否有确定性 。 有确定性的学问就是科学 ， 反之 ， 具有不确定性的学问就是旋（玄）学 。 科学实验具有可重复性 ， 就是说下一次的实验与上一次的实验结果完全相同 。 而旋（玄）学的实验具有不可重复性 ， 就是说下一次的实验与上一次的实验结果有可能完全相同 ， 但也可能完全不相同 。 因为 ， 它会出现熵 ， 要消耗原有的能量 。 所以 ， 科学的物理学定律是牛顿定律 ， 而旋（玄）学的物理学定律是薛定谔定律 。
科学的牛顿定律认为时间是绝对的、不变的 ， 而旋（玄）学的薛定谔定律认为时间是相对的、可变的 。 而且 ， 应当看到只有科学和旋（玄）学的互补、统一 ， 才能真正形成人类社会完整的知识体系 。 由此可见 ， 承认旋（玄）学的真理性 ， 并在相对论和量子论及薛定谔的波动方程以及中医、气功学、易学、预测学等学科的基础上建立完整的旋（玄）学体系 ， 不仅对中国的传统文化具有决定性意义 ， 而且对整个人类社会的知识体系都具有极其重要的意义 。 至少可以避免像爱因斯坦和玻尔那样为量子力学的不确定性是否具有真理性而争论四十年之久 。
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