西汉政府设置河西四郡的历史意义( 五 )
在古代河西地区发达的封建经济的基础上;建立起了发达的封建文化，此事涉及的内容十分广泛，我们只打算列举三事 。(1)懦家思想的广泛传播：(2)西凉乐的深远影响;(3)石函寺艺术的成就，作简略的说明 。
自从汉武帝罢凹百家、独尊懦术以来，懦家的思想一直是中国的统治思想 。在中国长达2000多年的封建社会里，历调历代的帝王将相都把宜扬懦家思想，作为加强其统治的思想.因此懦家思想对社会生活，特别是对政治生活的影响，远远超过品教 。道教等宗教教义的影响 。因此，在敦惶石窟这样的宗教寺院的“遗书”中，居体还保存有《沦语》、《孝经》等多种懦家经籍 。在武威汉墓中曾发现《礼记》木简 。魏晋以来，河西地区出过许多位著名的文人 。《资治通鉴》卷一二三曾说：“永嘉(308一313年)之乱，中州之人避地河西，张氏礼而用之，子孙相承，故凉州号为多士 。”仅在《魏书》中列有专传的河西著名文人就有宋YAO、张湛、段承根、刘？、阚？、阴仲达、索敞、程骏、常爽、江式等人 。他们当中有著名的经学大师、历史学家、文字学家，并有著作传世 。《魏书》列传第四十卷有一段评论说：“赵逸等皆通涉经史，才志不群，价重西州，有闻东国，……”这一卷中共有11人的传记，除3人为安定人，2人为金城人外(二地均在今甘肃境内)，余7人中5人为敦煌人，2人为武戚人 。河西地区的人文蔚起，是和当地农业、手工业和商业的发展紧密地联系着的 。
西凉乐是在河西地区融合汉族音乐与龟兹音乐而形成的一个乐种 。西凉乐的乐器很丰富，有汉族乐器钟、磐、丝、筝、排萧，有龟兹乐器？？五弦(五弦的直颈琵琶)，还有国外传人的琵琶(四弦曲颈琵琶)、箜篌、铜钹、贝蠡等 。西凉乐的各种乐器的形象以及演出的情况，从魏晋墓葬和石窟寺的壁画中都可看到 。在敦煌石窟遗书中，已经发现有古代乐谱和好几百首曲子词 。这些都为深入研究西凉乐和我国的古代音乐史提供了宝贵的资料 。西凉乐是在北朝时传人内地的 。在隋唐燕乐中，龟兹乐与西凉乐最为流行，影响也最大，它们不仅对内地的音乐舞蹈，而且对宋词、元曲、戏剧的发展也产生了深远的影响 。特别是西凉乐中的大曲，对我国戏曲的发展影响很大 。笔者曾写过《西凉乐与伊州乐》一丈，发表在《新疆社会科学》1982年第4期，可供参考，这里就不再作详细说明了 。
甘肃境内的石窟寺共有20多处，其数量在我国各省区中是最多的 。在河西地区著名的石窟寺有：敦煌莫高窟、安西榆林窟，以及玉门昌马、酒泉丈殊山、肃南马蹄寺和金塔寺、武威天梯山等石窟寺 。在这些石窟寺内保存了大量的壁画、彩塑和题记，为研究1000多年间河西地区的文化提供了珍贵的资料 。特别是敦煌莫高窟为全世界所瞩目的一座文化宝库，加之敦煌石窟遗书的发现，敦煌学已经成为了一门世界性的学问 。在党中央和国务院的关怀下，我国已经成立了敦煌、吐鲁番学会，人们正期待着我国的学者们能在这方面取得更大的成就 。
如果没有河西地区雄厚的社会财富，为数众多的两双魏晋的豪华墓葬和美轮美矣的石窟寺是建立不起来的 。它们耗费了大量的社会财富，其主要来源，一为地主阶级向农民征收的地租，一为地主阶级的当权派向农民征收的各种捐税 。这种饥寒中的富丽，用孝道和善行装扮起来的伪善设施，既敲诈了劳动人民的血汗，又作为向劳动人民进行欺骗的”依据” 。当然，我们对于石庙寺和墓葬中的艺术珍品，还是深怀敬意的，它们是无数能工巧匠累代勤劳的创作，是中华民族智慧的结晶 。
两汉、西晋和唐朝都是河西地区的经济文化商区发展的时代 。现将这些朝代河西四郡的户数和人口列表如下：
时代户数人口数辖县数资料来源
西汉7127028021135《汉书·地理志》 东汉4626411112147《后汉书·郡国志》
内包括张掖附国6216216856
【西汉政府设置河西四郡的历史意义】西晋24700？37《晋书·地理志》
唐朝4086518929813《旧唐书·地理志》
内包括吐浑504817212
对上表需要说明的是，1《后汉书·郡国志》中缺酒泉郡的人口数;2西晋时期敦煌郡的户数、包括新疆地区伊吾等地的户数 。3河西四郡的人口以西汉时期为最多，东汉时期人口大量减少，据《后汉书·西尧传》说是由于西羌的骚扰，有一部分人口内迁造成的 。唐朝天宝年间湘四郡的人曰虽多于后汉和西晋，但是仍不及西汉时期的人口 。当时由于推行租庸调制度，一般都有隐瞒少报人口的情况 。
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