古代帝王为何执着求仙长生？
秦始皇执着求仙的原因探析
秦始皇作为中国历史上第一位皇帝，秦王朝的创立者，是中国古代杰出的政治家 。他在位期间，灭掉六国，统一天下，设立郡县，结束了春秋战国时期近五百年诸侯割据混战的局面，建立了封建专制主义的统治体系 。其政治实践对历史发展产生了深远的影响，被明代杰出的思想家李贽盛赞为“千古英雄”、“千古一帝” 。作为一名雄才大略、独创体制的封建君主，统一天下后却把很大的精力投入到了寻神仙、求仙药的活动中 。为此，他巡游全国、北击匈奴、坑杀儒士、兴建宫室，不惜一切手段企图长生不死，以至最后死在了巡游求仙的途中 。秦始皇的求仙活动对秦王朝的统治产生了巨大影响，加速了秦朝的灭亡 。秦始皇为什么会对成仙不死之道如此虔诚、神往、至死不悟呢？毫无疑问，这一现象的背后隐藏着深层次的多种原因，其中既包括社会的、政治的，也包括个人的因素 。深入分析这些因素，有助于我们解开秦始皇执着求仙的千古之谜 。
一、社会因素
一个人的思想行为不是孤立的，而是深深地铭刻着时代的烙印 。秦始皇的求仙活动自然也受当时的社会历史文化传统和社会风尚的影响，是特定历史时代的产物 。
1、历史文化传统的影响
【古代帝王为何执着求仙长生？】神仙思想起源于灵魂不灭的观念 。据闻一多先生考证，西方的羌族很早就有了肉体毁尽、灵魂永生的观念 。后来这一思想东渐并流寓于齐地，与齐地的肉体不死、灵肉并生的观念相结合，演变成纯粹的肉体不死的神仙思想 。神仙的老家在西方，今甘肃、新疆一带，正是古代羌族的居地 。西北黄土高原的人民在远古时期就有神仙住在昆仑山上的传说 。《山海经》《穆天子传》等古籍中，记载着传说中西方的不死民、不死树、不死药等 。周穆王西游，见到过西王母，竟流连忘返 。可见在先秦时期，西北地区的神仙学说是有着广泛影响的 。
秦国虽然起源于东夷，“秦之先，帝颛顼之苗裔 。”但是他们长期居住在西北，在羌的包围之中成长和强大起来，因此他们已相当羌戎化了 。传说中秦的先人造父曾经在周穆王西游时为之驾车，自然，穆王会见西王母的故事也会在秦地广为流传，对秦人产生着巨大的影响 。斯维至先生认为，在秦始皇陵的兵马俑中，很多方面反映了羌人灵魂不灭的思想及其他羌戎文化的特点 。据《史记》的记载，秦国历代国王也都有迷信神灵、祭祀神鬼的传统 。在这样的文化氛围中成长起来的秦始皇，自然会在内心深处受到神仙学说的影响 。
二、政治因素
秦始皇信奉神仙学说，除了受当时的社会历史文化因素及人们认识水平的影响外，还与他所处的政治地位、政治环境有极大关系 。
1、专制主义恶性发展的产物
在秦始皇统治时期，他以气吞山河的气魄完成了统一六国的大业，建立了大一统的专制主义中央集权的封建王朝，确立了至高无上的皇权 。由于秦始皇的权力是登峰造极、无所限制的，群臣们对他的任何想法只能是迎合，很难提出异议 。因此，他渴望成仙的愿望也在不断受到周围的支持和赞同 。没有当头棒喝，自然很难迷途知返 。由于陶醉于战争的胜利、统一的成功、无限的权威，使在臣僚们一片歌功颂德之声中的秦始皇更加忘乎所以 。既然自己所取得的功业是“自上古以来未尝有，五帝所不及的”，那么自己的寿命也应该是前所未有的，别人没有达到的求仙愿望，自己当然也应该达到 。在专制主义的文化背景下，秦始皇自我陶醉、惟我独尊、惟我独是，什么历史经验、自然规律、生命周期，他都完全抛置脑后，很容易做起了权威无限、生命无限的美梦 。
2、安邦定国的需要
秦皇朝的建立，使秦始皇获得了政治上无与伦比的巨大成功 。同时，秦朝政权也面临着各种矛盾和压力 。由于统一后，秦始皇没有采取轻徭薄赋、与民休息的政策，反而大兴土木，横征暴敛，巧取豪夺，挥霍无度，搞得天下怨声载道 。特别是到秦始皇晚年，人民的各种反抗活动此伏彼起，接连不断;六国旧贵族也乘势而动，企图东山再起 。秦帝国处于风雨飘摇之中，面临着严重的政治危机 。而作为一名独断专行、刚愎自用的专制君主，秦始皇认为自己有能力统一天下，就有能力和责任治理好天下 。他不相信别人能把秦帝国从动荡中稳定下来，更不情愿把一个危机四伏的秦帝国交给后人 。为了治理好国家，他需要时间，需要长寿甚至长生，而求仙活动恰恰能虚幻地满足他的这种政治和心理需要，因此，他对求仙活动的热情和执着也就不难理解了 。
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