缠足开始于何时 缠足是中国古代女性的酷刑(11)


顾颉刚近代史学家,初时曾经追随胡适之研究《红楼梦》,继而自成一家,专门考证上古时代最混乱历史的事实真伪,在《燕京学报》(民国二十五年〔1936〕一月)发表一篇长文《三皇考》,引起新文学家纷纷响应 。后来他把许许多多专门性的文字,印成《古史辨》七厚册,成为考证古代历史的权威著作 。他又曾将《资治通鉴》加以标点句读,帮助读者打破阅读《资治通鉴》的若干困难 。
顾颉刚本人是一位谦谦君子,在北京大学教授群中,是一位足称楷模的名教授 。他编纂了《吴歌甲集》,其中有一首苏州山歌 。此歌名为“缠金莲歌”,由顾氏更改名称为“佳人房内缠金莲” 。歌的前半节描写男子对于小脚的崇拜,后半节是女人对于男子这种崇拜的讪笑 。认为她们女子当为悦己者容,男子既然如此崇拜,所以即甘心缠这三寸的瘦小金莲了 。
歌词用的是白话对话体,非常有趣 。歌中说:
佳人房内缠金莲,才郎移步喜连连:“娘子呵,你的金莲怎的小?宛比冬天断笋尖;又好像五月端阳三角粽,又是香来又是甜;又好比六月之中香佛手,还带玲珑还带尖 。”佳人听言红了脸:“贪花爱色能个贱,今夜与你两头睡,小金莲在你嘴旁边,问你怎样香来怎样甜?还要请你尝尝断笋尖 。”
顾颉刚在这段苏州山歌前面,还加上了“女为悦己者容”的字样 。女子为了取悦男性,不惜身受酷刑,在新时代眼光看来,难道当时的女性果真有“被虐待狂”吗?
我写述至此,必须郑重声明,本文并非游戏文章 。下一章当将缠足的实体摄影和医学上的观察、生理骨骼解剖的实况,再作进一步的分析,也是本人考证此一女性酷刑——缠足的宗旨 。

推荐阅读