蒋公最信任的陈诚与蒋介石之间的精神代沟
【蒋公最信任的陈诚与蒋介石之间的精神代沟】蒋介石一生 ， 极重精神修养 ， 自身修身如此 ， 对其最赏识的下属也不例外 。作为蒋最信重的部属之一 ， 蒋指导陈诚 ， 可谓尽心尽力 ， 在修身上极下工夫 ， 期许也非常人可比：“甚望吾弟克自砥砺 ， 准备一切 ， 以为最后定国之用 。” 但是 ， 由于思想上的差异 ， 陈诚对蒋的指导并不完全认同 ， 双方关于修身及传统思想的微妙互动 ， 颇具意味 ， 是观察蒋介石精神世界一个有趣的案例 。
1930年代的国民党内 ， 陈诚可谓少年得志 ， 年少气盛 ， 当属常情 ， 所谓“外间声闻过誉 ， 而不知自检自戒 ， 无形中生长骄心” 。陈诚之骄 ， 在国民党中颇引物议 ， 蒋介石也多所注意 。为克制陈诚的虚骄之气 ， 使之不致恣肆放纵 ， 蒋介石数次致函陈诚 ， “戒其骄矜” 。先是在电文中迂回批评：“十八军声誉雀起 ， 固为可慰 。据一般观察 ， 上下官兵已养成骄矜之气” ， 把整个十八军作为批评对象 ， 避免直接刺激个人 ， 但其真正所指其实双方都应该十分清楚 。对此 ， 陈诚不以为然 ， 回电说：“九一八事件发生 ， 而各官兵敌忾之情 ， 不可终日 ， 言行之间 ， 不无激烈之处 。外间不察 ， 谓为骄矜 ， 致劳厪注 ， 心殊不安也 。又查一般对于赤匪 ， 无不谈虎变色 。此种情态 ， 殊为可虑 。职每以赤匪绝非三头六臂为言 ， 期能转移一般人之观感 。” 这等于间接反驳了蒋介石的指责 ， 澄清蒋所谓骄气其实乃官兵之盛气 。接到陈诚回电后 ， 蒋介石不再客气 ， 直接指出其所认为陈诚骄傲之处：
近来与弟相晤对语 ， 别后总觉你说人之短 ， 看人之轻 ， 以你所言者 ， 总括之 ， 几乎天下无可用之人 。换言之 ， 即以无人能出我右者之意 ， 存乎其间也 。此为任大事成大业者 ， 最不可有之缺点 ， 亦即自满骄败之起点……中年之人 ， 如能于韬光养晦之句 ， 时加注重 ， 则犹可及时蓄锐 ， 以收后来发扬光大之效 。
对于蒋介石不留情面的批评 ， 陈诚内心五味杂陈 ， 在家书中他强调的是蒋介石对他的期许 ， 写道：“接蒋先生一长函 ， 大意说我看不起人矫骄 ， 非任大事成大业之道 。但其望我之切 ， 无异形于言表 。” 多报喜、少报忧乃人之常情 ， 何况蒋对陈的期望确属事实 ， 这样的反应并不为过 。至于对蒋介石本人 ， 陈诚回电自要打起十二分精神 ， 一面不得不承认蒋的指责 ， 表示：“骄气一节 ， 在他人或系出于猜度 ， 然职追随钧座有年 ， 而职之个性学力 ， 无不在钧座洞察之中 。今以是砺职 ， 闻之不胜惶恐 。嗣后惟有切实悛改 ， 以期无负钧座知职之明 。”同时 ， 他也不甘心就此认错 ， 强调：“职亦不欲为羊公不舞之鹤 ， 重辱教命也 。” 因为是蒋所言 ， 所以陈不得不概括承受 ， 但陈对蒋介石的韬光养晦那一套教诲并无思想的交集 ， 他更要强调自己不是无能的不舞之鹤 ， 潜台词其实不无能者遭怨之意 。
陈诚口是而心实非的态度 ， 蒋介石自是心知肚明 ， 无奈之余 ， 只有祭起自己最心仪的曾国藩、王阳明的旗号 ， 以开导陈诚于万一 。他告诉陈诚：“如稍有暇 ， 应将曾胡各全集及王阳明、戚继光诸书再看一遍 ， 则养气断事 ， 必有长进也 。” 1933年2月 ， 他致函陈诚 ， 告以：“身临江右 ， 更觉阳明之学为可贵也 。阳明得道于龙场 ， 而立业于江右 ， 故浙东学案 ， 在江右尤为风行 ， 希相与共勉之 。并望注重阳明剿匪时之精神与方法 。此固当时匪类智识不如今日赤贼之盛 ， 故消灭亦易 ， 然而其精神之修养得奏功效 ， 亦不可不察也 。自来成德立业 ， 而能为民族人格增光者 ， 未有不从修养精神为基础 。以修养精神者 ， 绝非可即当唯心论者看待 ， 而鄙视之 。”蒋以自身为鉴戒对象 ， 循循相诱：
推荐阅读
- 冬至的传统风俗有哪些 细数这些最传统的习俗
- 三国时期两位最淫艳的女人 一生都在玩弄男人
- 秦始皇为何不停开疆拓土的原因 只因自卑作祟
- 《红楼梦》为什么宣扬“同日生的就是夫妻”？
- 耶律大石是怎么样的人？历史如何评价耶律大石
- 薛宝钗住所在哪里 薛宝钗最后怎么死的
- 佛教的“卍”与纳粹标志“卐”之间有何关系？
- 孔子的工资都干什么用了？
- 华夏始祖黄帝的故事
- 十月革命爆发的原因 十月革命的影响