金庸笔下的六大高手奇人组合 哪个组合最厉害？
江南七怪
《射雕英雄传》里的人物，由柯镇恶、朱聪、韩宝驹、南希仁、张阿生、全金发、韩小莹组成 。张阿生最早死于陈玄风之手 。江南七怪自小义结金兰，感情深厚 。即使张阿生身故之后，其余六人仍对外自称江南七怪，而不是江南六怪 。江南七怪重情重义，对江湖上的不公不义之事，定会出手相助 。因为丘处机的一席话，便千山万水要找到郭靖，并教他武功，让他成为一个英雄 。为此更在大漠住了十八年而未返江南 。
在小说后期，朱聪、南希仁与全金发被欧阳锋杀害，韩宝驹被杨康用九阴白骨爪偷袭而死，韩小莹则自刎而死，唯有柯镇恶幸免于难，在《神雕侠侣》之中继续出场，直到《神雕侠侣》结尾柯镇恶尚还在世 。江南七怪非常重视侠义，他们本身就是结义异姓兄妹，无论什么困难什么强敌，他们都会七个一起上阵 。江南七怪的整体武功不高，但行事总是尽力，是名副其实的侠义英雄 。
江南七怪像极了每个人操劳一生的父母，一生都是为别人而活，都在为别人忙碌奔波，到头来也没过一天的安生日子，最终也都难以善终，(除了柯镇恶)个个不幸惨死 。江南七怪作为郭靖的启蒙老师，也许在武功方面只传授了些根基，但却更多教给了郭靖什么是侠什么是义 。
全真七子
全真道创教人王喆(王重阳)共收了马钰、谭处端、刘处玄、丘处机、王处一、郝大通、孙不二七大弟子 。这七大弟子成为全真道兴旺发展的骨干，各自形成门派，后称“北七真” 。
王重阳在山东半岛创教、传教的时间只有三年，大定九年(公元1169)秋，他留王处一、郝大通在昆嵛山修炼，自己携邱刘谭马四大弟子返关中，抵开封而逝 。王重阳的大弟子马钰在其之后，继任掌教，其余六真在山东、河北、陕西、河南等地传教，在民间逐渐扩大了影响 。马钰掌教期间，教旨以无为为主，离尘去俗，识心见性，以道士的朴素苦行吸引社会人士信向，尚未与统治者结上关系，也未营造宫观 。这是全真道发展的第一阶段 。
公元1187至1219年，是全真道发展的第二阶段 。这是全真道进一步发展而渐渐壮大的时期，刘处玄、丘处机先後掌教，以山东半岛为活动中心 。此时的全真道，特别注意争取金朝统治者的承认和重视，并开始营造宫观，建立宗教活动基地 。
泰和元年(公元1201)、三年(公元1203)王处一两次被徵召，皇帝的一再徵召，提高了全真道地位，促进了它在民间的流传 。
从公元1219年起，全真道的发展进入第三阶段，到达鼎盛，促这一局面的关键人物是丘处机 。邱应成吉思汗之召，以七十多岁高龄率徒赴西域雪山(今阿富汗境内)，劝其戒杀，取得成吉思汗尊敬，称他为邱神仙，令他掌管天下的出家人，并敕免全真道士差役赋税 。丘处机于公元1224年东归，回到燕京(今北京)，住于太极观(后改名长春宫)，该观从此成为全真道首脑机关所在地 。丘处机提出“立观度人”，此后全真弟子大建宫观、广收门徒的活动大为展开，全真道观逐渐遍布北方 。
公元1227年，丘处机卒，葬于长春宫处顺堂，即今天的北京白云观 。丘处机掌教后，全真道有了很大发展 。
全真七子的思想特色，一曰修心，全真道认为人生是假是空，真性是本来面目，人生短暂，速修为要，修心要锁心猿意马，去俗行尘情，要忍辱苦行，还要孝行、慈悲、济世、救难 。二曰清净，王重阳认为，“只要心中清净两个字，其余都不是修行”，性命双修，而以性功为主 。三曰内丹，马钰的内丹功法，强调无为虚静，一心清净，养气全神;丘处机的丹法体系在《大丹直指》一书中，分九步炼法，有小成、中成、大成三个层次，炼精化气，炼气化神，炼神合道;郝大通则是卦爻周天丹道，用《周易》原理指导炼丹法度火候;孙不二则有女丹功，照顾到女性生理特点 。四曰三教合一，这是全真道的突出特点，全真道吸收儒家的孝行，佛家的见性，在道家内丹功的基础上，融佛摄儒，以达到成仙超度的目的 。
武当七侠
金庸笔下《倚天屠龙记》的人物，包括宋远桥、俞莲舟、俞岱岩、张松溪、张翠山、殷梨亭、莫声谷，是武当派祖师张三丰的七位弟子，亲传武功的只前五位，殷梨亭与莫声谷由师兄授教 。
武当七侠的资质人品无可挑剔，江湖上威望崇高，其中宋远桥和俞莲舟武功最高 。合体阵法为真武七截阵，有震慑群雄的威力 。后来俞岱岩残废，张翠山自刎，莫声谷被偷袭所杀，七侠折损其三 。金庸在《倚天屠龙记》后记表示武当七侠兄弟般的情义比男女之情更是小说的重点 。历史上真有其人 。
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