明清两代女子追求性感的方式 是病态还是艺术？
“女为悦己者容” ， 指女子为钟情于自己的男子描眉扑粉、穿着打扮 ， 以求赏心悦目 。其实 ， 生为女子 ， 天性中潜藏着愿为天下所有人“容”的本能 ， 很难说仅限于某一个人 。这也就是自古人们把女人比作花的缘故 ， 花开四季、花香四溢、花色迷人 ， 这里似乎没有特殊固定的对象 ， 为的是装点整个春天 。
女子的美常常与“性”紧密关联 ， 美在男子眼中 ， 很大程度上就是她的“性感” 。岁月更迭、历史演进 ， 女子的美亦即性感随时间和社会进步而异彩纷呈 ， 昨日燕瘦、今日环肥 ， 其观照和触发这种审美时尚的源动力 ， 来自品赏她们的异性——男子的目光与口味 。
时下都市随处可见文眉丰胸的广告 ， 说明了女子求美求性感的需求方向 。甚至吸脂、甚至不惜剖骨割肉重塑一副身架、一张脸蛋 ， 宁受肌肤之痛为了获取撩人的性感身材 ， 以便赢得男子的倾慕追捧 ， 争取到一街两行的注目礼和回头率 。这就是女人 ， 凡世人或者男子欣赏的所谓“美” ， 便是她们向往拥有与拼却生命必欲达到的形象境界 。
只是 ， 男人的口味实在是过于馋、过于刁、过于多变了 ， 汉时视骨感的赵飞燕为天仙 ， 唐时又拿丰腴的杨玉环作尤物 ， 时下更是口味各异 ， 有愿偕一高挑轻盈而得意者 ， 有欲拥一丰乳肥臀醉入温柔乡者 ， 有以双眼皮深邃为媚 ， 有以单眼皮清纯为俏 ， 有为樱桃小口动心 ， 有将咧咧大嘴视作别致 ， 女子的性感衍生出种种的诠释 ， 萝卜白菜各有所爱 。
说到底却又都俗了些 ， 了无创意——实用往往会扼杀诗意 。偶翻史籍 ， 发现自宋以来特别是明清两朝 ， 发端于上层、推波助澜于文士名流 ， 将女子的性感定位在一个惯常不被注意的地方 ， 非眉非眼非胸非脸非腰非胯非身段 ， 往最下面看 ， 那一双“状如菱角”的迷人小脚 。
据考证 ， 中国古代女子缠足(美脚)起始于北宋 ， 南宋在上层社会演化成一种时尚;元代延续 ， 到明代女子缠足渐至普及兴盛;满清入主中原 ， 开始是发令禁止缠足 ， 不想非但未奏效 ， 反而起到了反宣传的作用 ， 也许是反满抗夷的民族心理作怪 ， 缠足更趋普遍 ， 乃至于达登峰造极 ， “小脚”成为女子品位、气质、身价进而关乎婚姻大事的重要标志 。
有了一对小脚 ， 女孩子的气质就不同 ， 撩人之美便自然流露出来了 ， “圣人立女使之不轻举也” ， 脚一小女孩子才能行走出高贵的风韵 。这种崇尚小脚的审美风气 ， 当然是首先开启于上流社会的宫闱之中 ， 民女多是赶时髦者 。——单纯求新求异求美求娇 ， 一直就是有闲阶级的专利 ， 穷苦的田间村妇乡妹哪得这份闲情逸致？但谁有权力泯灭她们爱美的天性 ， 君不见早市菜摊上兜售黄瓜白菜的女子唇边也涂满口红？
民谚曰：“小脚一双 ， 泪水一缸” ， 可见要想获得一双令男子流连注目的小脚 ， 绝非易事 ， 是要经历一番撕心裂肺的皮肉之痛的 。仿佛今天无数女子为求美丽 ， 忍受针刺、刀割、异物填充一样 ， 既然性感的重担落在了一双脚上 ， 既然群体都好这一口 ， 为此做些牺牲在所不辞 。
女人们向来在这种能换取男人倾慕赏识的事情上 ， 表现得大义凛然、视死如归 。女子争取男女平等若干年 ， 落实在行动上 ， 却不自觉地仍在心甘情愿为男人活着 。既然脚成了男子第一注视对象 ， 女子们纷纷趋之若鹜 ， 不仅达官贵人、王侯将相家 ， 穷乡僻壤的民女也不甘落伍 ， 肚子饱否在其次 ， 宁饿一顿饭 ， 娘也要省下三尺黄布来给五六岁的闺女缠裹住脚 。
“楚王好细腰 ， 宫中皆饿死 。”潮流就是这样形成的 。潮流的涌动 ， 给文化活动家又带来了灵感 ， 据说当时全国很多地方组织上演“赛脚会” ， 想那情形 ， 当类同于今天的泳装选美;文人骚客的笔是绝不会放过这一艳事的 ， 随之大量描写、品评、咏唱女子小脚的诗文相继问世 ， 同时创造出许多形象而生动的词汇来赞美小脚 ， 比如“金莲”、“香钩”等等;我们熟悉的华夏第一淫书《金瓶梅》 ， 索性直接用小脚的别称作了女主人公的名字——潘金莲 。一种社会性审美风尚就这样席卷大江南北 ， 脚成为女性性感的第一特征 ， “三寸金莲”扮演了房中取悦男人的重要器官 。
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