天启帝迷信风水 为阻止后金崛起 挖努尔哈赤祖坟( 二 )
天启六年，魏忠贤在帝国的威望到达顶点 。这一年，他的生祠遍天下 。这一发端于浙江杭州的兴建魏忠贤生祠运动得到了皇帝的极大支持 。朱由校赐名西湖的魏忠贤生祠为“普德”，还令杭州卫百户守祠 。由此，花费数万到数十万的魏忠贤生祠在全国各地出现 。都城内外，祠宇一时相望 。监生陆万龄甚至提议在国子监建造魏忠贤生祠，给出的理由是：“孔子作《春秋》，忠贤作《要典》，孔子诛少正卯，忠贤诛东林，宜建祠国学西，与先圣并尊 。”这是把魏忠贤抬到孔子的地位上了 。甚至连袁崇焕也为魏忠贤建生祠，成为帝国信仰迷失的新鲜注脚 。由此可见，朱由校对魏忠贤的关爱到了何种程度 。
我们再来看看魏忠贤的职位 。他是司礼太监和提督东厂太监，但很显然朱由校认为还不够，不仅进其上公，加恩三等，还赐魏忠贤“顾命元臣”的印鉴，准其享有九千岁的称呼，并默许百官对魏忠贤的雕像行五拜三稽首之礼 。这是朱由校在礼仪层面上的突破，在帝国的秩序体系中，此前从未有过这样的突破 。甚至朱由校还放弃他的最高权力，在忙于木匠活的时候让魏忠贤自由裁量政务 。由此，在万历年间神宗的怠政中，天启年间熹宗又加了乱政的方子 。杨涟等重臣纷纷去职，东林党人惨遭杀戮—朝局正邪全面失衡，帝国的崩溃呈现了不可遏止的姿态 。这其中，朱由校未能处理好他与魏忠贤的关系是重要原因 。
甚至在去世之前，朱由校还交代继任者崇祯皇帝要善待魏忠贤 。虽然崇祯杀伐决断，未让魏忠贤继续苟活人间，但一切为时已晚，魏忠贤遗留下的所有破坏性效应在帝国最后17年一览无遗并得以总爆发 。究其原因，实在是天启年间朱由校犯下的错 。朱由校漠视权力与秩序的后果，在他与魏忠贤的关系上清晰而全面地显现出来，这是他呈现给世人的第一张脸谱 。
朱由校留给世人的第二张脸则是温情或者说仁慈 。天启二年五月，他为张居正平反 。他赞同户部左侍郎等人为张居正所列的20项功绩，认为张居正在治理帝国方面的确“功不可泯”，所以为其平反昭雪，并给予祭葬—这是朱由校对祖父万历皇帝的一次反动，也是对历史真相的一次探究与致敬 。他的脚步不止于此，而是走得更远，走到了建文时代 。同年六月初二，皇帝下旨，称“方孝孺忠节持著，既有遗胤，准与练子宁一体恤录” 。此前方孝孺的十世孙来京为延续一线血脉“伏阙上书”，朱由校一切从实际出发，抚恤方孝孺遗嗣，为历史留下一个温情的注脚，也从一个侧面反映了他漠视权力与秩序的独特个性 。在处理历史遗留问题上，朱由校这样的个性则为其带来生前身后的美誉—皇帝的形象开始变得丰满起来 。
朱由校留给世人的第三张脸是寂寞 。他是著名的“木匠皇帝”，在斧头与木头之间，竭尽所能地寻找自己的精神寄托 。这实际上也从另一个侧面反映了他漠视权力与秩序的个性 。从正德到万历再到天启，游历皇帝、练丹皇帝、木匠皇帝的身份转变似乎说明了帝国最后几个皇帝都是蛮有个性的，但最寂寞的主儿无疑是天启 。国事不可为，不是他不愿意为，而是历史的因果关系重重叠叠，留给他操作或者说突围的空间几乎等于零了 。后金在辽东攻势凌厉，帝国为军饷问题饮鸩止渴，种种作为可以说是自掘坟墓 。王恭厂的大爆炸像极了王朝唱晚时的警钟，龙椅在大爆炸中倒塌，作为皇帝的他急逃到交泰殿躲避 。这份狼狈，不是末世的征兆是什么？或许这一切，朱由校早已经心知肚明，所以让争权的人去争权，让魏忠贤和杨涟们在困局中去有所作为吧，他是知其不可为而不为之，或者说是在另一个领域有所作为，比如干木匠活 。这份聪明似乎是皇帝难得糊涂的真切写照，却无人懂他 。若干年后，当他的弟弟崇祯皇帝在最后的历史困局中明知不可为而为之，最终徒呼奈何时，或许朱由校那张寂寞的脸才被反衬得格外清晰，令人印象深刻吧 。
朱由校留给世人的第四张脸是天真 。这位年轻的皇帝相信风水学，相信一切都是因果轮回，而人定可以胜天 。天启二年，皇帝干了一件事，把位于北京西南大房山系九龙山附近的努尔哈赤的祖坟给挖了，金国帝王陵寑毁于一旦 。朱由校这么做目的只有一个，泄其“王气”，断其龙脉，阻止后金上位 。天真的皇帝在堪舆师引导下，将革命进行到底，不仅挖了努尔哈赤祖坟，还将其太祖完颜阿骨打的睿陵也给破坏了，取而代之的是一座“皋塔” 。“皋塔”是纪念南宋抗金名将牛皋的，它之所以建在睿陵原址，是取“气死金兀术，笑死牛皋”之意 。皇帝天真到了迷信的程度，迷信到了意淫的程度，也算是千古奇观了 。
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